La Hermandad del Santo Entierro de Estepa ha acometido la restauración de su imagen titular, el Stmo. Cristo de la Buena Muerte, obra realizada por el valenciano Pío Mollar en 1927.
En ella, se han solucionado distintos problemas que la imagen llevaba acarreando desde hace años. La restauración ha consistido en la consolidación, enrasado y arreglo de los bordes por encima del original, que venían dados de la anterior restauración del 2005, una incompatibilidad matérica que hizo que la intervención se hiciera tan reversibles que había empezado a saltarle lagunas y abrírsele algunas uniones.
Las tareas de restauración han sido realizadas por el restaurador estepeño Juan Fernández Robles, hermano de la corporación del Sábado Santo.
Fuente:
-Hermandad del Santo Entierro
-Arte Juan Fernández
Artículo relacionado:
-La Hermandad del Santo Entierro de Estepa y la figura del escultor Pío Mollar Franch. Fernández Robles, J. Revista de Feria 2025
El sábado 24 de mayo la Hdad. de Ntra. Sra. de la Asunción vivió un día para el recuerdo en el que peregrinaron a la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Cantillana con motivo del LXXV aniversario de la proclamación del Dogma de la Asunción, devolviendo así la visita del pasado mes de marzo a la estepeña hermandad homónima. La peregrinación coincidió con la Venida de la imagen peregrina de Santa María de la Asunción de Elche, asistiendo a su procesión desde el Santuario de Nuestra Señora de la Soledad.
El pueblo de Cantillana mostró su cariño y respeto al paso del Simpecado de nuestra Patrona por sus calles, haciéndoles sentir como en casa. Muy emocionante fue también ver a gente mayor levantarse de sus sillas y santiguarse a su paso, así como escuchar la palabra Estepa en boca de muchas personas al ver el simpecado de la Protectora de nuestra ciudad. La Hermandad de la Asunción de Cantillana les brindó un sitio privilegiado junto a la Hermandad de la Soledad, Patrona de Cantillana. La procesión acompañando a la imagen de la Mare de Déu peregrina de Elche fue todo un ejemplo de unión de la devoción asuncionista de distintos lugares y el culmen del día fue entrar en la Parroquia de la Asunción, donde el Rvdo. Sr. D. Manuel Martínez Valdivieso, párroco de Cantillana, tuvo unas bonitas palabras para la devoción asuncionista de Estepa, el que fue su pueblo durante diez años. La sabatina celebrada ante ambas imágenes marianas estuvo adornada con cánticos de la coral polifónica de la Hermandad de la Asunción de Cantillana.
Durante el magisterio de Don Manuel de Lassaletta y Muñoz Seca, quien se ocupó de la Parroquia de San Sebastián a finales de los años cuarenta, ocurrió la visita a nuestra ciudad de la imagen de Nuestra Señora de Fátima. Por este motivo, la parroquia y el pueblo de Estepa preparó una serie de cultos para honrar y darle la bienvenida a la Santísima Virgen. Cabe destacar que para la preparación de los Eventos que tuvieron lugar, la figura de don Manuel fue primordial, contactando con todos los sectores sociales de la población y en especial con los jóvenes y los obreros, no faltando nadie en aquellos actos litúrgicos.
La entrada procesional tuvo lugar por el Llanete el 11 de noviembre de 1950 y los actos litúrgicos se celebraron en la Plaza del Carmen, donde se instaló un gran altar que presidió la Virgen de la Cueva de Iria. La Virgen también visitó la Parroquia de San Sebastián. Se trataría de una de las imágenes peregrinas de la Virgen que desde 1947 visitaron numerosas ciudades del mundo.
La génesis de este acontecimiento nos remite al año 1945, poco después del final de la 2ª Guerra Mundial, cuando un párroco de Berlín propuso que una imagen de Nuestra Señora de Fátima recorriese todas las capitales y ciudades episcopales de Europa, hasta la frontera con Rusia. La idea fue retomada en abril de 1946 por un representante de Luxemburgo en el Consejo Internacional de la Juventud Católica Femenina. En 1947 se realiza una Imagen Peregrina de Nuestra Señora de Fátima, siguiendo indicaciones de la Hermana Lucía, que fue ofrecida por el obispo de Leiria y coronada solemnemente por el Arzobispo de Évora el 13 de mayo de 1947, iniciando ese día el primer viaje. A partir de esta fecha, la imagen recorrió varias veces el mundo entero, llevando con ella un mensaje de paz y amor. Con el fin de dar respuesta a las inmensas peticiones llegadas de todo el mundo, fueron hechas un total de trece réplicas de la primera Imagen Peregrina.
Después de más de medio siglo de peregrinación, en el que la Imagen visitó 64 países de todos los continentes, algunos de ellos varias veces, la Rectoría del Santuario de Fátima entendió que la primera Imagen Peregrina no debería salir más, a no ser que fuera por alguna circunstancia extraordinaria.
En mayo de 2000, la Imagen Peregrina fue colocada en la exposición «Fátima Luz y Paz», donde fue venerada por decenas de miles de visitantes. Pasados tres años, concretamente el día 8 de diciembre de 2003, solemnidad de la Inmaculada Concepción, la Imagen fue entronizada en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, siendo colocada en una columna al lado del Altar Mayor. La Imagen volvió a salir el día 12 de mayo de 2014, primero para una visita a las comunidades religiosas contemplativas existentes en Portugal, que transcurrió hasta el día 2 de febrero de 2015, y después a todas las diócesis portuguesas, del 13 de mayo de 2015 al 13 de mayo de 2016. Estas visitas tuvieron como objetivo involucrar a las comunidades contemplativas y a las diócesis de Portugal en la celebración del Centenario de las Apariciones de Fátima.
De todos los lados les llegan relatos extraordinarios de la presencia de la Imagen Peregrina, de multitudes que acuden a su paso, de participaciones nunca antes verificadas en las varias celebraciones, de un gran número de penitentes que se acercan al sacramento de la reconciliación, de la afluencia de todo género de personas, niños, jóvenes, adultos y enfermos, de diferentes contextos sociales e incluso confesiones religiosas diversas, en resumen, relatos de significativos frutos pastorales y de abundantes gracias alcanzadas.
La Virgen Peregrina de Fátima visitó la ciudad de Sevilla en dos ocasiones. La primera vez fue en 1948, los días 10 y 11 de julio, de paso hacia Jerez de la Frontera para presidir un acto mariano. Y la segunda, de carácter extraordinario, en 1951, desde el 26 de marzo hasta el 12 de abril. Un poco antes, el 18 de febrero de 1951, la Virgen visitó Lucena del Puerto en la provincia de Huelva. Se conoce que la Virgen visitó no sólo la capital hispalense sino numerosas localidades de la Archidiócesis, recogiéndose la visita a Estepa el 11 de noviembre de 1950 o la visita a Alcalá de Guadaíra el 20 y 21 de diciembre del mismo año. Este acontecimiento dejó una estela devocional en numerosos pueblos que hoy sigue plenamente vigente en cultos de diversa índole y romerías en torno a la festividad de la Virgen de Fátima, como en El Campillo, Los Morales, Coripe, Villanueva de San Juan, Tocina, Los Rosales, Herrera, Osuna o Utrera.
Artículo consultado:
-Principios. Romero, R. Boletín Los Blanquillos, 2009.
La Delegación de Cultura y la Biblioteca del Iltmo. Ayuntamiento de Estepa organiza, como todos los años en el mes de mayo, el Concurso Cruces de Mayo 2025 para celebrar la fiesta “El Día de la Santa Cruz” en la plaza del Carmen de nuestra ciudad.
La celebración se llevará a cabo el próximo viernes 9 de mayo a las 18 h. en la Plaza del Carmen de nuestra ciudad. Este año se realizará el día 9 de mayo en lugar del 3 de mayo por la celebración en Estepa ese día de la Coronación Canónica de Ntra. Sra. de los Remedios.
El plazo para las inscripciones está abierto desde el 5 de mayo hasta el 9 de mayo (se pueden inscribir por teléfono o de manera presencial en la Biblioteca PM de Estepa, también el día de la celebración, en la Plaza del Carmen, a partir de las 17:00h.).
Las bases del concurso pueden consultarse en el Tablón de Anuncios de la sede electrónica del Ayuntamiento de Estepa.
El arzobispo de Sevilla, don José Ángel Saiz Meneses, presidió en la mañana del 3 de mayo el acto de Coronación Canónica de Ntra. Sra. de los Remedios, devoción mariana del pueblo de Estepa. A las 10:00 de la mañana salía de su sede canónica la venerada efigie del siglo XVI, sin presea sobre sus sienes, portada por sus hermanos y acompañada por sus devotas vestidas con mantilla. El cortejo ha rezado el Santo Rosario en su traslado al altar de la Coronación. Especialmente emotivo ha sido el encuentro con la Hermandad de Ntra. Sra. de la Asunción, cuya imagen esperaba a la Virgen de los Remedios entronizada en su templete de plata bajo el coro de su Iglesia.
El Solemne Pontifical de coronación se ha celebrado desde las 12:00 horas en la Plaza del Carmen, El Salón de Estepa, delante del edificio del Ayuntamiento. En un imponente altar de tonos burdeos y oro, el Arzobispo de Sevilla ha colocado a La Virgen su corona, que data de 1760 realizada en plata sobredora por Punzón Zurita y que ha sido restaurada y enriquecida para la ocasión en el taller de Orfebrería Domínguez. Los cohetes anunciaron pasados 45 minutos del mediodía de este sábado que Nuestra Señora de Los Remedios ya estaba coronada. Y acto seguido, una atronadora ovación se cerraba sobre la plaza entre los gritos de viva y bendita.
“La coronación representa el amor del pueblo fiel que la ha venerado”, ha dicho Monseñor Saiz Meneses durante el Solemne Pontifical, al mismo tiempo que ilustra un “signo de esperanza y renovación, porque la fe del pueblo, cuando es auténtica, transforma”.
"Esta corona es fruto del amor y la devoción de un pueblo a su Madre. Que Ella siga siendo el Remedio eficaz en vuestras heridas, el consuelo en vuestras penas, la fortaleza en vuestras luchas, la estrella que guíe vuestros caminos. Y que un día, al final de nuestro peregrinar, nos encontremos con Ella en la casa del Padre", ha señalado el arzobispo.
El acto de la Coronación Canónica ha estado amenizado por el coro de la Hermandad de Ntra. Sra. de los Remedios acompañado por banda de música y violines bajo la dirección de José Joaquín Espinosa de los Monteros. La misa pontifical ha podido seguirse en directo desde el canal de Facebook y Youtube de la Hermandad de Nuestra Señora de Los Remedios.
A su conclusión, la Virgen fue trasladada a la iglesia del Carmen, donde fue entronizada en sus andas de salida y con su baldaquino barroco del siglo XVIII atribuido al antequerano Francisco Primo. Las andas, al igual que el altar de coronación, fue exornado con flores de tonos rosáceos.
En torno a las 20:30 se abrieron las puertas de la iglesia del Carmen para comenzar el recorrido oficial de la procesión de vuelta a su templo y a su barrio "churretero". La imagen ha estado acompañada por la banda del Carmen de Salteras hasta la Iglesia de San Sebastián y las agrupaciones musicales de Paz y Caridad y El Dulce Nombre de Jesús en el inicio del cortejo formado por las representaciones de las hermandades estepeñas y por la Hermandad de Ntra. Sra. de los Remedios del pueblo pacense de Fregenal de la Sierra. La procesión nos ha dejado imágenes nunca vistas de la Virgen por la calle Parra, Cruz, la plaza de San Sebastián, Humilladero, Toril, Alcoba o Risco. En la Iglesia de San Sebastián la Hermandad de la Virgen despedía a las hermandades que le habían acompañado con el rezo de la Salve y la presencia de Nuestro Padre Jesús Nazareno que presidía el presbiterio de la Iglesia para recibir a su Madre de los Remedios. Tras recorrer las calles de su barrio entre poemas, sevillanas, cohetes y petaladas, y la singular calle Roya a sones de pasodobles, la Virgen de los Remedios Coronada entró de nuevo a su templo en torno a las 6:20 de la mañana.
En la mañana del último día del mes de abril, la Virgen de los Remedios amanece entronizada en el altar efímero erigido para la celebración del Solemne Triduo preparatorio que tendrá lugar los días 30 de abril, 1 y 2 de mayo a las 20:30 en la Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios.
La Virgen se presenta ataviada con un nuevo terno confeccionado para la ocasión, al que se le ha llamado "el terno de las rosas", que ha sido bordado en hilos de oro sobre Otomán color crema por el taller de bordados de Teodoro Carmona Torres, bajo diseño de Francisco Javier Rodríguez Martín. El terno ha sido donado por una familia devota de la Hermandad.
El Dulce Nombre de Jesús se presentó ataviado para la salida procesional del Miércoles Santo de 2025 con un nuevo fajín de terciopelo de seda encarnado con bordados de estilo conventual, con motivos eucarísticos, realizado por el taller de bordados de Teodoro Carmona Torres. El fajín está rematado con dos magníficas borlas de pasamanería del siglo XVIII, adquiridas al anticuario D. Jacobo Linde.
La vestimenta de la imagen se complementó con la túnica de tisú de plata bordada en oro por los talleres de Jesús Rosado Borja, que fue donada por José Mamerto Manzano Gamito, y el juego de potencias de filigrana de plata chapadas en oro realizadas por Don Emilio León Salinas, bajo diseño de Francisco Javier Sánchez de los Reyes, y orbe realizado en plata de ley por Orfebrería Triana.
El Divino Infante recuerda a una estampa antigua que sus hermanos llevaban tiempo sin ver en la vestimenta de la imagen y es nueva para la estación de penitencia de Semana Santa de la Hermandad.
La Iglesia de Santa María de la Asunción la Mayor y Matriz de Estepa acogió, este jueves, la presentación de las coronas de la imagen de Nuestra Señora de los Remedios y su Bendito Hijo, en su Coronación Canónica el próximo 3 de mayo.
En su momento, la Hermandad de Nuestra Señora de los Remedios decidió no encargar una corona nueva sino restaurar la corona de la Virgen. Una corona de plata de ley bañada en oro, realizada en 1.760 por el orfebre Punzón Zurita.
La Orfebrería sevillana de Jesús Domínguez, fundada en 1.945, ha sido la encargada de restaurar la corona de la Virgen de los Remedios y su hijo, tras un proceso de limpieza, sin alterarla, devolviéndole el lustre original, tal y como fue concebida en su momento.
Remedios Lasarte Pérez, diputada de archivos de la Hermandad de Los Remedios, fue la encargada de explicar el proceso de restauración de la corona, que fue desmontada pieza a pieza; su limpieza, por electrólisis y ultrasonidos, eliminando el sulfuro acumulado con un baño químico y la restauración de los daños y fisuras detectadas, así como la restauración de algunas piezas. Tras este proceso de restauración, la corona recibió un baño en oro de 24 kilates para proteger la plata de cara al futuro.
Un proceso similar que se aplicó a la corona del Niño y a los cetros.
La Archicofradía de Paz y Caridad ha incorporado este año de 2025 a su cortejo el “Lignum Crucis” de Santa María en la tarde del Jueves Santo. Ya en 2024 la reliquia estuvo preparada para salir con la cofradía, pero ante el riesgo de lluvia se suspendió la procesión.
Se trata de un "Lignum Crucis" bizantino del s. XII, donado por el Marqués de Armunia, D. Francisco Centurión, en 1640. La preciada reliquia está conservada en una cajita de plata dorada y repujada, datada entre 1143 y 1180 y perteneciente al emperador Manuel Comneno. La preciada reliquia está expuesta en el Museo de Arte Sacro de la Iglesia de Santa María.
La Hermandad también ha recuperado el culto a la reliquia desde 2023 compartiendo el altar mayor de la Iglesia de los Remedios junto a sus titulares durante el quinario cuaresmal.
Desde 2021 la Santa Vera-Cruz es titular de la Archicofradía de Paz y Caridad, recuperando así la vinculación de la hermandad con la Cofradía de la Vera-Cruz, primitivo titular de la ermita en la que residen desde sus inicios. La talla de la Flagelación de Cristo se añadió a la procesión de la cofradía de la Vera-Cruz del Jueves Santo y a mediados del siglo XVII se fundó la propia cofradía de Paz y Caridad, encargándose del entierro de los ajusticiados.
Las hermandades de la Vera-Cruz, “la Verdadera Cruz”, son consideradas como las más antiguas entre todas las demás advocaciones y suelen celebrar cultos al “Lignum Crucis”, o astillas de la Cruz procedentes de la fragmentación de la Verdadera Cruz de nuestro Señor Jesucristo y alojadas en un relicario.
El Grupo Joven de la Hermandad del Dulce Nombre de Jesús ha tenido siempre en mente la creación de un símbolo en el que se vieran reflejados sus valores y compromisos, y donde todos los que han formado parte de su juventud se vieran identificados de una forma u otra. Este símbolo será representado por el Banderín del Grupo Joven.
A través de la Comisión Artística de la Hermandad, para que la nueva insignia siguiera las líneas estéticas de la Cofradía, y del artista estepeño José Ángel Atero Blanco se ha presentado el siguiente diseño:
El Banderín está formado por una custodia en el centro donde se pueden leer las siglas JHS, Jesús Hombre Salvador. Alrededor de este, lleva un escrito donde se puede leer en su parte superior la palabra “Juventud”, y en la inferior las palabras “El Dulce Nombre de Jesús”. Está caracterizado por sus motivos vegetales y florales enmarcando a la custodia. Todo esto sobre un precioso terciopelo rojo.
El mástil del guion está labrado con un dibujo muy característico y de gran personalidad, pues en el remate podemos encontrar representado el capitel de la columna del paso de misterio. Sobre ella, encontramos un ángel que sostiene la esfera mundo que porta El Dulce Nombre de Jesús en su mano izquierda, rematado todo esto por la cruz de San Juan, patrón de la juventud cofrade.
Según el creador del diseño, el ángel representa a todos los jóvenes y la bola representa el mundo, por lo que son los jóvenes los que sostienen el mundo con la fe y la devoción hacia el Señor y su Santísima Madre.
El tejido seleccionado es un terciopelo encarnado, bordado en hilo de oro, usando una gran variedad de técnicas como canutillo, setillo, media honda, muestra armada, perfilado de lentejuelas, hornilla o cartulina.
El Banderín será un homenaje a todos los hermanos y hermanas que han formado parte de su juventud y que han contribuido al engrandecimiento de la misma, y por ende de la Pontificia Archicofradía Sacramental de El Dulce Nombre de Jesús.
Fuente:
-El guion de la juventud. Anhelo de varias generaciones. Alés Barrena, P. Blanca y Colorá, 2025
Tras el artículo publicado por D. Jorge Alberto Jordán Fernández en la Revista Pasión y Glorias de 2025, se ha conocido que el documento más antiguo que nombra al Cristo de la Misericordia es un libro manuscrito de capellanías pertenecientes a la iglesia parroquial de Santa María la Mayor de Estepa donde se menciona que la Hermandad de las Benditas Ánimas se encargaba de las misas celebradas, a las 11 de la mañana, en el altar de Cristo de la Misericordia de la ermita de Ntra. Sra. de la Asunción cada domingo y fiesta de precepto, aplicadas por las benditas ánimas de esta villa y demás de su intención. Estas misas se aplican por el testamento otorgado por Francisco Jiménez de la Guardia y su mujer Antonia Delgado ante Juan González Amorín en 1745. En la misma hoja se anota que se cumplieron en 1806, 1807 y 1808. En otro libro de memorias se recoge que se celebraba también misa los días del fallecimiento de los benefactores y se vino realizando al menos hasta mediado del siglo XIX.
En un inventario de 1834 y 1859 se comenta que en el lado del evangelio de la capilla mayor había un altar, con frontal de piedra jaspe y retablo “de madera pintado”, en cuya hornacina estaba la imagen “del Señor de la Columna”, con cabellera, potencias de plata y un velo de seda de cintas listado, y en la coronación, un cuadro de Ntra. Sra. del Carmen. La actual imagen no tiene cabellera natural, pero se sabe que en su origen había sido concebida para llevarlo. En el inventario de 1874 se vuelve a mencionar a “la imagen del Señor de la Misericordia”, amarrado a la columna, con potencias de plata”, en uno de los dos altares colaterales al mayor de la iglesia.
En el año 1877 se hicieron obras en la ermita de la Asunción consistentes en la apertura de un gran arco en el lado del evangelio de la capilla mayor para dar acceso a una capilla que se había construido en la que había sido la sala de juntas de la cofradía de la Asunción y que sería dedicada a San Luis Gonzaga, cuya asociación de jóvenes había costeado las obras. La imagen del santo se había realizado en el año 1873 en Sevilla por Fernández Colavida.
Durante el tiempo de las obras, la imagen del Cristo de la Misericordia fue sometida a un importante proceso de restauración por Francisco Reina Álvarez. El propio restaurador menciona que se le conoce como Señor de los Arrieros y que transformó la imagen en profundidad devastándola, especialmente la cara, pintándola y encarnándola de nuevo. Al mismo tiempo, pudo haberle tallado una cabellera en madera. El improvisado taller de restauración fue el camarín de la ermita, por lo que la ermita se cerraría al culto durante las obras.
En 1888 Aguilar y Cano lo vio en su altar que fue situado en la capilla presidida por la imagen de San Luis Gonzaga: “Frente al altar de Nuestra Señora de la Paz, se abre un arco (el que a la parte del Evangelio sostiene la cúpula) por el cual se penetra a otra pequeña capilla que sirve de paso a la sacristía y camarín. En este capilla hay dos altares, el de frente dedicado a San Luis Gonzaga, y el de la izquierda, el Cristo de la Columna”.
Posteriormente el Cristo pasaría al Oratorio de la Escuela de Cristo, situado junto a la ermita, donde Reina Álvarez menciona que contaba con gran veneración y las señoras le compraron una túnica de terciopelo morado a la que le pendían milagros de plata. Este cambio pudo deberse a la llegada en 1894 a la ermita de la imagen del capuchino fray Diego José de Cádiz, adquirida por la marquesa de Cerverales, situándose en el retablo de la Virgen de la Paz y la Virgen de la Paz en el retablo del Cristo de la Columna. Así se describe en el inventario de 1906: en el oratorio de la Escuela de Cristo se encontraba “el Señor amarrado a la columna, vuelgo de los Arrieros”, vestido con hábito de algodón morado, cordón de oro falso y potencias de lata, sobre un cajón cubierto de franela encarnada y mantelillo blanco”.
Retablo del Señor de la Misericordia
En 1909 la imagen del Cristo de la Columna se encuentra en la ermita de la Concepción según se describe en un inventario: “a los pies de la iglesia, cerca de la puerta, (estaba) el altar del Cristo de la Misericordia, tallado, cuatro candeleros de metal dorado, con todo lo necesario para celebrar a excepción del ara, que no está consagrada”, lo que indica que el altar era reciente. Por esta fecha, se cierra el oratorio de la Escuela de Cristo y se colocan sus objetos de culto en la ermita de la Asunción, pasando el Señor a la ermita de la Concepción. Durante este tiempo, el Cristo de la Columna participó en los desfiles procesionales de las hermandades del Dulce Nombre y Paz y Caridad.
El 17 de enero de 1928 se cierra de forma definitiva la ermita de la Concepción y en 1941 se autoriza su derribo, repartiéndose sus imágenes y retablos por diferentes templos.
La imagen del Cristo de la Columna fue depositada en 1945 en la parroquia de Santiago el Mayor de Herrera, la cual había perdido prácticamente todo su patrimonio en los sucesos revolucionarios de julio de 1936. La imagen estaba colocada sobre peana en el lado de la epístola del templo.
En 2021 José Manuel Moreno Arana y Jesús Porres Benavides atribuyeron la hechura de la imagen del Cristo de la Columna al escultor de origen genovés afincado en Sevilla, Juan Bautista Patrone (1749-ca. 1832), en lugar de la atribución que se ha mantenido en los últimos años al antequerano Diego Márquez y Vega (1724 – 1791). Moreno y Porres señalan que “Como nota peculiar, hay que apuntar que la cabeza (de la imagen) ha sido concebida para llevar pelo natural. Y en cuanto a la policromía, algo burda en las heridas, parece resultado de repintes posteriores”, lo que hace referencia a la restauración de Reina Álvarez.
Artículos consultados:
-El Cristo de la Misericordia: una devoción perdida en Estepa. Jordán Fernández, J.A. Pasión y Glorias, 2025.
-Juan Bautista Patrone: nuevas atribuciones. Moreno Arana, J. M, y Porres Benavides, J. Laboratorio de Arte, 2021.
-Sagrada, Venerable e Ilustre Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia Amarrado a la Columna. Ruiz Pérez, A. Misterios de Sevilla, 2003.
-La dispersión de los bienes muebles de la Iglesia de la Concepción de Estepa (1928-1938). Jordán Fernández, J.A. Actas de las XV Jornadas de historia y patrimonio sobre la provincia de Sevilla. La provincia de Sevilla en la dictadura de Primo de Rivera y el final del franquismo (1902-1975).
Las Hermandades de Estepa y la Parroquia de Santa María y San Sebastián con motivo de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de los Remedios del próximo 3 de mayo han colocado detalles conmemorativos en sus altares de cultos cuaresmales y en sus pasos procesionales, así como en el cartel de la Romería de San José Obrero del 1 de mayo.
San Pío X fue Papa de la Iglesia Católica desde el 4 de agosto de 1903 hasta su muerte en 1914. Fue conocido por su pobreza, humildad y bondad, y por su amor al Señor Jesús en el Santísimo Sacramento recibiendo el apelativo del “Papa de la Eucaristía”.
La Hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias lo tiene como titular junto a la Dolorosa y a San José Obrero. La Hermandad fue fundada en 1955, un año después de la canonización del Papa Pío X.
En 2007 la Hermandad recibe una reliquia “ex vestibus” de San Pío X de la mano del Rvdo. D. José Carlos Mellado González, que ejerce su sacerdocio en la diócesis de Cádiz y Ceuta. El Padre Mellado vivió durante un año en Estepa, donde tiene buenos amigos desde entonces, y conoció a la Hermandad de Las Angustias. Al saber que tenía como titular a San Pío X decidió regalarles a sus hermanos una reliquia del Santo que había llegado a sus manos del siguiente modo:
“Hace unos años, siendo seminarista, en un rastro encontré una reliquia del Santo, un fragmento de sotana en un marco lacrado y sellado como signo de autenticidad. Me parecía indigno que estuviera allí, objeto de mercadeo, y más aún siendo de un santo al que tanto veneraba. No me lo pensé, así que invertí mis ahorros (siendo escasos en un seminarista), en hacerme con ella. Parece ser que había pertenecido a un sacerdote que conoció a San Pío X en vida y le profesaba mucha devoción. Fallecido, sus sobrinos, dándole escaso valor, se habían desecho de ella junto con otros enseres. Es esta la reliquia que he querido donar a vuestra Hermandad, no sólo por la devoción que le profeso al Santo, sino por la gran admiración y cariño que siento hacia vuestro pueblo.”
El Padre Mellado siente gran devoción hacia el Santo desde años, ya que la parroquia a la que pertenecía como feligrés, antes de ser sacerdote, tiene la advocación del Papa de la Eucaristía, y se celebraban su fiesta del 21 de agosto con gran solemnidad.
Con su llegada de nuevo a Estepa y aprovechando unos cultos que predicó a la Hermandad de Los Estudiantes, quiso hacer entrega de la reliquia a la Hermandad de Las Angustias porque sabía que la cofradía la custodiaría y la veneraría como se merece. La reliquia “ex vestibus” de San Pío X se expone desde entonces al culto en la capilla de Ntra. Sra. de las Angustias de la Ermita de Santa Ana.
Fuente:
-Reliquia ex vestibus. Mellado González, J.C. Boletín Los Blanquillos, 2008.
Cincuenta años, apenas un suspiro en la rica, densa y extensa historia de nuestra tierra, pero sólo este periodo de supervivencia, contempla a esta Hermandad de Las Angustias, fundada en 1955, gracias a las inquietudes religiosas de los menos pudientes en aquella, ya lejana, época final de la posguerra española.
Como en todo acto sin precedentes en cualquier asociación, lo primero a resolver era que planteamiento darle, no generó excesiva controversia esta cuestión entre los que dirigían el destino de esta singular Hermandad, cuanto se ideara en la conmemoración debería enmarcarse dentro de las premisas básicas que han regido en la corta existencia de la misma, es decir, la sobriedad en los actos, la humildad como bandera, y a ser posible, dotarlos de algún sentido práctico en la línea del servicio a los demás y de gratitud a cuantos han ayudado a esta Hermandad.
Ayudó de forma notable el conocimiento y la repercusión, fuera de los círculos más cercanos a la órbita de la Hermandad, el hecho de que en ese año el cartel anunciador de la Semana Santa se les adjudicara, en parte por rotación y en gran medida por la colaboración del resto de Hermandades y especialmente por parte del Consejo General de Hermandades y Cofradías, dicho cartel gozó de una sobresaliente aceptación, habiendo que mandar fabricar hasta tres ediciones para cubrir las innumerables peticiones recibidas; además de este cartel la Hermandad realizó otro, monográfico sobre el cincuentenario consistente en una fotografía muy alusiva al hecho y coronado por el lema del mismo “50 años de Sencillez y Austeridad”, que también fue acogido con un alto agrado por los estepeños.
Habiendo establecido las directrices a seguir, sólo faltaba desarrollarlas y concretarlas con fechas, lugares y personas, tanto intervinientes como homenajeados, siendo unánime el acuerdo en que uno de los personajes principales a rendir público agradecimiento debería ser D. Manuel de Lassaletta ya que, aunque no fue sólo suya la idea original, sin lugar a dudas fue el “Alma Mater” en los principios fundacionales y el que fijó los pilares básicos en los que se han sustentado para siempre esta Hermandad.
El día 5 de marzo de 2005, comenzó este acto con la proyección de un trabajo audiovisual en soporte DVD, realizado por miembros de la Junta de Gobierno, en el que se recogía en imágenes la historia de la Hermandad, DVD que la Hdad. tiene editado para quienes estén interesados en adquirirlo.
Tras este emotivo recuerdo en el que D. Manuel era accidental protagonista en un vídeo grabado años atrás, en una visita que le hicieron hermanos a su Jerez natal, tomó la palabra D. José Romero Ruiz que hizo la presentación del ponente principal D. José Álvarez Ruiz, un estepeño afincado en Madrid y uno de los dos niños que D. Manuel de Lassaletta se llevó de Estepa cuando se fue para criarlos como si fueran hijos propios, ya que aquí, siendo huérfanos, les auguraba un incierto futuro. Es indudable que gracias a este hecho este hombre compartió gran parte de su vida con él, tenía conocimiento de causa de primera mano y le veneraba por obvias razones, si a todo le unimos la soltura y brillantez oratoria, fruto de sus profundos conocimientos literarios, era el candidato ideal para un acto de este tipo.
Continuamos en la misma línea del acto ya descrito, se convocó el sábado de triduo un acto de reconocimiento y homenaje a todos los Hermanos Mayores habidos en la Hermandad (Manuel Amador Amador 1955-1956, Juan Borrego Castillo 1956-1961, Manuel González Juárez 1961-1981, José Antonio González Fernández 1981-1996 y Antonio Martos Gómez 1996-2006) y por extensión a cuantas personas aportaron su esfuerzo en pro de la misma. Tenían la suerte de que, salvo el primero, todos aún vivían. El acto fue de los más emotivo, todos los presentes disfrutaron entregándoles unos cuadros personalizados en los que se les reconocían los méritos contraídos con su esfuerzo a lo largo de sus años de dedicación.
El mismo día de la Función Principal, tras el desayuno de confraternización de hermanos, tuvo lugar lo que denominamos el “Pregón del Cincuenta Aniversario” que no era más que la continuidad de una corta tradición, interrumpida durante algunos años, en la que uno de los compañeros de la Junta de Gobierno ejercía de Pregonero. En esta ocasión se contactó con D. Antonio Rivero Ruiz, reconocido hermano y simpatizante de nuestra Hermandad, que accedió amablemente y disertó con gran maestría, poniendo especial énfasis en el papel de servicio que podían tener los miembros de una Hermandad en el servicio a los demás y más concretamente en el agasajo y cuidado de los necesitados, como los ancianos y tercer mundo. De igual modo relató sus vivencias dentro de la Hermandad para en la parte final del mismo y de una manera mucho más ortodoxa pregonar a los titulares magistralmente como uno de los grandes pregoneros estepeños. Quiso, por expreso deseo, que su presentador en este acto fuese Rafael Galván Rodríguez.
El gran proyecto del cincuenta aniversario ha sido desde el principio el núcleo central de los esfuerzos, aún hoy inconcluso por su envergadura y dificultad ejecutoria. Nació a petición de los miembros de la comisión de Caridad de la Junta de Gobierno, todos por aclamación lo aprobaron aún sin forma definida. Consistía en un gran obra social en el África más deprimida, este proyecto todavía tuvo su espaldarazo definitivo cuando un grupo de misioneros franciscanos, gracias a la mediación del padre Antonio Valderrama y encabezados por el padre polaco Tadee Kusy responsable de la orden en la República Centroafricana, expusieron la conveniencia de crear una Escuela en Ligua, junto a Obo, como único medio para sacar del subdesarrollo a los habitantes de esta zona; ese mismo día se firmó el acuerdo de colaboración y sostenibilidad.
Una vez rubricado el acuerdo en el verano de 2004, se procedió a su puesta en marcha comenzando por cualificar su ejecución, que se produjo en otoño de ese mismo año y en diciembre se asume además del costo derivado de la obra, el importe correspondiente a la contratación de dos docentes para los dos años siguientes, con el compromiso de continuidad. Ya en la primavera de 2005 se transfiere el cincuenta por ciento del montante total previamente pactado y con ello se culminan los trámites financieros para el comienzo de la edificación.
Lo cierto es que este proyecto entraña grandes dificultades, la escasez de las más mínimas infraestructuras de comunicación terrestre en el país, la lejanía de la capital Bangui, la inestabilidad política de la región, la implicación de los nativos en la fabricación de los materiales de construcción, la nula capacitación profesional de los ejecutores materiales de la edificación, y las duras condiciones climáticas de la zona, especialmente en la estación de lluvias, han contribuido a la demora en la finalización de las obras.
Al día de hoy, o mejor dicho a fecha del otoño 2006 que fue la última comunicación que mantuvimos, el estado de la obra se encuentra bastante avanzado, las paredes crecidas, las ventanas puestas y terminándose el tejado. En los últimos contactos mantenidos informaban de la fabricación de los pupitres, indagando otros enseres y materializándose la contratación de los dos maestros que han empezado a dar clases, aún a la espera de la finalización del edificio.
También con motivo de la conmemoración del cincuenta aniversario fundacional de la Hermandad, el Ayuntamiento de Estepa, tuvo a bien conceder, por aprobación en pleno, la Medalla de la Ciudad en su categoría de Oro, a la Hermandad.
Fuente:
-Actos conmemorativos del cincuentenario fundacional (1955-2005). Díaz Gordillo, J. M. Boletín Los Blanquillos, 2007.
El blog Devociones de Estepa nació en la cuaresma de 2009 y tuvo como motivo de inspiración la oportunidad de dar a conocer la Semana Santa de Estepa a través de los nuevos medios de comunicación. El objetivo principal era recopilar información de las Hermandades y Cofradías de Estepa así como mostrar nuestras tradiciones y costumbres. El blog se definió con carácter divulgativo, y por lo tanto, al carecer de carácter lucrativo, se ha rechazado sistemáticamente toda propuesta económica que hemos recibido. Sólo se ha permitido artículos relacionados con la información cofrade o que tuvieran carácter benéfico.
Para llevar a cabo este trabajo, se inició en el blog la recopilación de artículos que procedían principalmente de los boletines y libros de las Hermandades estepeñas, el Ayuntamiento de Estepa en sus diversas publicaciones, blogs dedicados a la Historia y Semana Santa de Estepa y por último la información que se daba en las redes sociales. Para acompañar a estos artículos se escogían fotografías que se encontraban en los diferentes medios ya mencionados. Tanto los artículos como las fotografías publicados en estos medios no habían sido realizados para el blog.
Desde el blog se ha trabajado también por la investigación propia y de esta forma se han publicado artículos nuevos de información, a los que se le han dedicado un gran esfuerzo. Siguiendo la misma idea, se han realizados también fotografías propias que no se han firmado, pero que han aparecido tanto en el blog como en nuestra página de Cofrades. La idea del blog siempre ha sido compartir y dar a conocer, por lo que siempre se ha permitido la utilización de estas imágenes y de estos artículos. Sólo los que han llevado a cabo la aventura de crear un blog, pueden reconocer las numerosas horas, esfuerzo e ilusión que se le dedica a un proyecto de estas características, y es por ello por lo que conocemos de primera mano la importancia que para un creador de blog tienen los contenidos propios que ha realizado. Por eso, queremos disculparnos con aquellas personas que se hayan sentido ofendidas por la publicación de sus trabajos y retiraremos aquellos trabajos que no quieran que aparezcan en este blog. Sólo indicar que el blog no llega a asumir la autoría de estas fotografías y artículos, y que por lo tanto se expresa su autor o autores al final de cada artículo.
De igual manera, queremos mostrar nuestra gratitud a todas las personas que se han puesto en contacto con el blog para publicar sus artículos y fotografías. Sabemos la ilusión y confianza que han depositado en el blog y se lo agradecemos enormemente.
-¿Quién hizo a Mª Stma. de la Amargura, San Juan Evangelista y María Magdalena de la Hermandad del Calvario tras la Guerra Civil?
-Localización de los lienzos de la desaparecida Ermita de la Concepción: lienzo de la Inmaculada Concepción y lienzo de San Fausto.
-¿Cuáles han sido las marchas elegidas por los pregoneros de la Semana Santa de Estepa?
-¿Quién ha dado el pregón de los Dolores de Nuestra Señora, el pregón de Ntra. Sra. de los Remedios y el pregón de Mª Stma. de las Angustias?
Nos gustaría encontrar:
-Fotografías de la visita de Nuestro Padre Jesús al Convento de Santa Clara en 1995.
-Fotografías de la salida extraordinaria de Mª Stma. de los Dolores de San Pedro en 2001.
-Fotografías de la salida extraordinaria de San Pedro Apóstol por los 50 años de la refundación de la Hermandad en 2003.
-Fotografías del traslado cuaresmal del Stmo. Cristo de las Penas a la Iglesia de la Asunción.
-Cartel conmemorativo del 50 aniversario de la Hermandad de las Angustias.
-Cartel conmemorativo del 50 aniversario de la Hermandad de los Estudiantes
-Cartel conmemorativo del 350 aniversario del Juramento a la Inmaculada Concepción de María (Hdad. San Pedro)
-Carteles de la Semana Santa de Estepa editados por el Consejo y por el Ayuntamiento
-Carteles de la Semana Santa de Estepa editados por la Caja San Fernando.
-Fotografías e información de la exposición "Las devociones populares en las colecciones privadas estepeñas"
-Fotografías de los retablos de la Iglesia de la Victoria que se encuentran en:
-Retablo Mayor (Iglesia de Santiago-Herrera) -Retablo de San Francisco de Paula (Iglesia de la Encarnación-Casariche) -Retablo de Ntra. Sra. de los Dolores (Iglesia de Santiago- Puente Genil) -Retablo Virgen de las Angustias (Iglesia de Santiago – Puente Genil) -Retablo de San Francisco de Sales (Iglesia de Santiago – Puente Genil) -Retablo de Jesús Nazareno (Iglesia de Omnium Sanctorum – Sevilla) -Retablo Ntra. Sra. de la Candelaria (Puebla de Cazalla) -Retablo de Santa Lucía (Iglesia del Socorro – Badolatosa) -Retablo de San Blas (Iglesia del Rosario – El Rubio) -Púlpito de la Iglesia (Iglesia del Corpus Christi – Sevilla)
HORARIO DE VISITAS
Iglesia de San Sebastián, de 11 de la mañana a 1 de la tarde.
Iglesia de los Remedios, de 11 de la mañana a 1 de la tarde.
Iglesias de La Asunción, El Carmen y Santa Ana, de 11 de la mañana a 1 de la tarde, y de 7 a 9 de la tarde.
HORARIO DE MISAS
INFORMACIÓN TURÍSTICA
Torre Ochavada-Cerro de San Cristóbal:
-Lunes a Viernes: 9:30 h a 14:00 h; 16:00 a 18:30 h
-Festivos y fines de semana: 10:00 h a 14:30 h y de 16:30 h a 18:30 h.
Proyecto de Cáritas Estepa:
-Horario de apertura de las iglesias a los fieles
CAPILLA MUSICAL
MÚSICA PROCESIONAL (BM 1)
MÚSICA PROCESIONAL (BM 2)
MÚSICA PROCESIONAL (BCT)
MÚSICA PROCESIONAL (AM)
EQUIPO DE PRIOSTÍA
devocionesdeestepa@gmail.com
“La Cultura debe considerarse como el bien común de cada pueblo, la expedición de su dignidad, libertad y creatividad, el testimonio de un camino histórico. En concreto, sólo desde dentro y a través de la cultura, la fe cristiana llega a hacerse histórica y creadora de historia.”
Juan Pablo II Exhortación Apostólica, “Christifidelis laici”
"Chiflados de Dios: Así seguramente les llaman muchos que los ven, pensando que no tiene sentido tal esfuerzo. Pero son locos de amor por Dios, tanto de tocar el corazón de su pueblo, para llevarles a Dios."
Papa Francisco,
II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, Sevilla 2024
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