CARTEL "MARTES SANTO"

2026

2025

CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE ESTEPA 2018

La Delegación de Cultura, en su Área de Festejos, del Iltmo. Ayto. de Estepa ha organizado este año un concurso para elegir el cartel ganador que ilustrará la Semana Santa de Estepa de 2018, declarada Fiesta de Interés Turística Nacional de Andalucía. Los dieciséis fotografías candidatas fueron presentadas en una encuesta pública en la página web de transparencia del Ayuntamiento y en la red social de Facebook, permitiendo la votación a través de ambas plataformas.

El viernes 2 de marzo el Ilustrísimo Ayuntamiento de Estepa dio a conocer que la fotografía más votada llevaba por título “El Salvador IV” y correspondía al titular de la Hermandad de Los Estudiantes, el Stmo. Cristo del Amor. La fotografía fue realizada por el jiennense D. José María Foronda Pozo, natural de Linares y afincado actualmente en Granada, donde estudió Comunicación Social, Fotografía e Imagen y Sonido en el Colegio de los Salesianos.

El autor de la fotografía agradeció en las redes sociales la elección de su fotografía como Cartel de la Semana Santa de Estepa:

“Aprovecho la ocasión para darles las gracias a la Delegación de Cultura en particular y al Ayuntamiento de la Ciudad de Estepa en general, por darme la oportunidad de presentarme al concurso de fotografía de la Semana Santa de Estepa y en consecuencia haber obtenido el premio. Para mí es un honor y una satisfacción que una instantánea obtenida con mi cámara, sea pórtico de vuestra Semana Santa, no solo para ciudad que representa, sino también con miras al exterior.

Ni que decir tiene que el mérito no es mío. Tuve la oportunidad de encontrarme en mi camino de pasión por algunos pueblos de mi Andalucía, una soberbia y sobria Hermandad de silencio, a un Santísimo Cristo del Amor, Sagrado titular de la Hermandad de los Estudiantes de Estepa; nunca mejor dicho: “CRISTO DEL DULCE AMOR”.

Muchísimas gracias a Estepa, a su Semana Santa, a la Cofradía de los Estudiantes y para mí, al Santísimo Cristo del Dulce Amor, por ofrecerme tanto por tampoco.

Eternamente agradecido.”

En la fotografía de Foronda Pozo el Stmo. Cristo del Amor aparece en su paso de caoba, rodeado de los cuatro hachones encendidos que le alumbran en la noche de la madrugada del Miércoles Santo. La luz natural de los cirios contrasta con la luz artificial que el Crucificado tiene a sus pies y con la de un foco alejado que alumbra el cortejo desde atrás. El efecto de este juego de luces hace resaltar como humo blanco el que se desprende de las llamas de los hachones. Pero es, sin duda, el Stmo. Cristo del Amor quien capta toda la atención del cartel: Cristo en su Dulce Amor, como lo define Foronda Pozo. O como con sus palabras lo dejó escrito para los Hermanos de los Estudiantes el pregonero de este año y nuestro párroco, D. Ginés González de la Bandera: “aunque diversas sean las formas de amar el objeto de amor es siempre uno y el mismo, porque el AMOR aunque esté crucificado siempre nos espera con los brazos abiertos”. El cartel anunciará nuestra Semana Santa en todos los establecimientos y edificios públicos de la ciudad y comarca.

En la tarde del 13 de marzo la Casa de la Cultura “Miguel de Cervantes” acogió el acto de presentación de la Guía de la Semana Santa de Estepa, cuya portada es de nuevo la fotografía de Foronda Pozo, así como el número dos de la revista Pasión y Glorias, que edita el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa. Ambas publicaciones son gratuitas y contienen información de interés para cofrades y para turistas que nos visiten durante la Semana Santa. Además de horarios, recorridos de las procesiones y una gran colección de fotografías, las dos publicaciones cuentan con artículos de interés general de carácter cultural y patrimonial. El alcalde de Estepa, Antonio Jesús Muñoz presentó el acto y la guía y José Joaquín Luque hizo lo propio con la revista Pasión y Glorias (Ver aquí). Tanto la guía como la revista se pueden conseguir en la Casa de la Cultura “Miguel de Cervantes” o en el Ayuntamiento de Estepa, y la guía también en el edificio Alcalde Niño Anselmo.

CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE ESTEPA 2016

En el marco de la I Muestra Cofrade de la Comarca de Estepa, el Iltmo. Ayto de Estepa presentó el cartel que anunciará la Semana Santa de Estepa de 2016, declarada Fiesta de Interés Cultural de Andalucía.

En esta ocasión la imagen que ilustra el cartel es una fotografía que recoge el instante en el que San Pedro Apóstol vuelve a su iglesia en la noche del Martes Santo. El Santo aparece justo en el momento en el que ha atravesado el arco quebrado de la portada y se escuchan los sones del himno nacional que ponen fin a la salida del paso del apóstol por las calles estepeñas. Está alumbrado por los candelabros de guardabrisas de las esquinas delanteras y el resplandor dorado de su paso que se refleja en la piedra de la portada, causando un interesante juego de luces, reflejos y sombras. El cartel refleja la difícil maniobra de los costaleros para que la cabeza del Santo no roce con la puerta y que reúne al pueblo estepeño tanto en la salida como en la entrada. Queda también en la imagen el sentimiento de los hermanos de San Pedro por haber cumplido un año más con la estación de penitencia y volver a su templo de la calle Castillejos.

El cartel de la Semana Santa se elige cada año tras la selección de fotografías presentadas al concurso que para tal fin organiza el área de Festejos del Ayto. El ganador del concurso de este año ha sido Miguel Ángel Carmona.

El cartel anunciará nuestra Semana de Pasión en todos los establecimientos y edificios públicos de la ciudad y comarca.

"SIETE DOLORES DE MARÍA", DE ALEJANDRO MORENO

El sábado 29 de marzo se estrenará una nueva marcha dedicada a Mª Stma. de los Dolores, titular de la Hermandad de San Pedro Apóstol, tras los cultos de la Hermandad en la Iglesia de la Asunción a las 21:30 horas. La marcha “Siete Dolores de María” ha sido compuesta por Alejandro Moreno Rodríguez para banda de música de plantilla completa, de corte fúnebre. La marcha será interpretada por la Banda “Amigos de la Música” de Estepa, que a su vez nos deleitará con las otras dos marchas dedicadas a Mª Stma. de los Dolores, “Señora del Martes Santo” de Juan Antonio Carmona Páez y “Dolores de San Pedro” de Antonio Fernández González.

Alejandro Moreno Rodríguez ha pertenecido a la Agrupación Musical de la Redención y a la banda de cornetas y tambores "Nuestra Señora de la Victoria" de las Cigarreras. Ha cursado estudios de trompeta en el Conservatorio Profesional de Música "Francísco Guerrero" de Sevilla, de la mano de Francisco Javier del Toro Toscano y dirige musicalmente la banda de cornetas y tambores "Nuestra Señora de los Ángeles" junto con Alfonso Seller. Tiene, pese a su juventud, un amplio número de marchas compuestas para banda de cornetas y tambores, agrupaciones musicales, banda de música y capilla musical.

UN PASO DE APÓSTOL EN APÓSTOL PASANDO POR JESÚS

Ya lo ves costalero
más esfuerzo no cabe,
tu trabajo certero
ha puesto en pie la nave
y San Pedro allá arriba
tocándote el costal,
te llamará su amigo,
ya lo tienes contigo…
¡qué amigo más cabal!

José Luis López Murcia
Pregón de Semana Santade Estepa de 1979

Hay elementos tangibles que con el tiempo, si tienen un verdadero valor estético y artístico, caracterizan a las hermandades con las que procesionan y hacen diferenciarlas a unas de otras, marcando sobremanera su estilo; muestra de ello podemos apreciarlo en los palios sevillanos, como los rectos o de cajón van más con cofradías de negro y muchas de ellas sin música, y los por así denominarlos juanmanuelinos, con otras que poseen un poco más de festividad musical en su movimiento.

Y por qué viene esto al caso, pues viene porque durante algo más de dos décadas, los años sesenta y setenta del pasado siglo, más concretamente desde 1960 hasta 1980, nuestro apóstol Pedro, procesionó por las calles de Estepa todas las tardes noches del Martes sobre el monte de corcho de un paso que daba a su pena y llanto, sobre todo por el alumbrar de cuatro hachones rojos, un sabor añejo de cofradía austera pero impregnada de un romanticismo que surgía al ver su estampa por las calles más bellas de esta ciudad. Este paso, al cual dedico estas humildes letras, se talló en Sevilla en los talleres de carpintería, ebanistería y ornamentación religiosa de José Alonso, Construcciones Alonso, de las calles Teniente Borges, 4 y Padre Tarín, 8, en 1959, y aunque sobre su madera se aplicó la patina de escayola para su dorado posterior, jamás el oro rozó ésta tomando con el tiempo un tono pajizo que en contraste con los relieves de sus esquinas, cuatro evangelistas preciosos y el rojo de sus faldones y friso de claveles, daba una hechura inverosímil al mismo; sobre todo al verlo aparecer en el dintel de la puerta de la iglesia de la Asunción, con Céfas y el gallo de los recuerdos.

Qué maravillosa simbiosis había entre Apóstol y barca, no era un paso de Cristo sino un paso de Pedro, no tenía trabajaderas, zancos ni costeros, pero sí quilla, cuadernas y remos. Al golpe de su martillo, ese que sonaba como ninguno y con el que lo han levantado capataces de nuestra Cofradía como Enrique Castillo Ramón, Francisco Peña Bascón y Joaquín Castillo Castellano, brotó la primera cuadrilla de hermanos costaleros de Estepa, y de ella, un pregonero de leyenda, Francisco Montero Galvache, en su pregón de Semana Santa estepeña de 1977, lanzó a los cuatro vientos del cine Florida aquello de: -“El paso no lleva oro, porque lo llevan sus costaleros en los pies”- Se pagó por él, con sudor, lágrimas y mucho “Eloy”, algo más de cuarenta mil pesetas, y bastante que ver tuvo en el contrato de su hechura el recordado Arturo Pelayo López. En 1980, último año en que paseó por nuestras calles al llanto amargo de San Pedro, se vendió a la Hermandad de la Humildad de Lebrija en trescientas mil; podría haber quedado en Estepa, pero la escasez de recursos económicos para pagar el nuevo y el hecho de que ninguna otra cofradía de nuestro pueblo se interesase en él, hizo que bogara hacia otras latitudes donde le esperaban nuevos remeros y diferentes Estaciones de Penitencia.

En esta ciudad sevillana donde todos se amparan en la Virgen del Castillo, durante algún tiempo portó sobre su monte al Cristo de esta cofradía, al modo de la Humildad y Paciencia o de Las Penas de Estepa, y en la actualidad, como tercer paso, a San Juan Evangelista, Titular también de la misma, habiéndosele cambiado desde hace años su aspecto, creo que acertadamente, ya que se le ha desprendido la patina primitiva de escayola pendiente de dorado y se le ha dado a su madera el bello tono de la caoba con preciosas incrustaciones plateadas.

Han pasado más de tres décadas desde que este recordado paso salió de Estepa, tres décadas que son más que los años que estuvo en nuestra Hermandad de San Pedro, pero no suficientes para borrarlo de las memorias de aquellos que lo hemos disfrutado durante tantos Martes de Semana Santa con su hechura excepcional, y al final pienso, observando las fotografías que nos ha facilitado esta Cofradía del Miércoles Santo lebrijano, la de la Humildad con su San Juan Evangelista a la que estaremos eternamente agradecidos, que esta barca que compartimos, elemento tangible al que alma doy, con tanta historia, que fue muestra del principio del auge de nuestra Hermandad tras su reorganización en 1953, aunque algún tiempo sobre sus cuadernas llevó a una imagen del Maestro, ha decidido, quizá con la humildad que siempre le caracterizó, seguir su navegación por las calles de la pasión de Apóstol en Apóstol, de Pedro a Juan, hasta que Dios lo quiera.

Eduardo Chía Cruz
Secretario Primero de la Hermandad
Boletín de San Pedro 2012

PREÁMBULO DE UNA MADRUGADA

“Dedicado a todos aquellos hermanos cofrades que realizan por primera vez Estación de Penitencia junto al Cristo del Amor”

Cae la tarde arrepentida en el azul del cielo estepeño, a la vez que el sol llora lágrimas amargas en el rojo arrepentido del horizonte. Está atardeciendo y pronto el manto de la noche nos cubrirá en una nueva y renovada madrugada del Miércoles Santo, en el que volveremos al encuentro y al amparo del Cristo del Amor y María Sta. Del Valle, para revivir una vez más la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y el dolor de su Santísima Madre, a través de la solemne e íntima estación de penitencia, que esta Hermandad practica cada año, cuidando con tanto celo ese espíritu íntimo y particular del que ha hecho gala esta cofradía desde su fundación hace cincuenta y cinco años hasta la actualidad.

Un año más volveremos a recibir la lección que después de tantos años y siglos aún no hemos aprendido, el Amor al prójimo y el perdón entre los hombres. Una vez más, se hará pública protestación de fe, cuando el Amor de Cristo inunde las calles de Estepa, bajo la tenue y tibia luz que nos ofrece la luna llena, y que iluminara nuestras intimas y particulares madrugadas.

Pero antes de realizar pública Protestación de Fe a través de la Estación de Penitencia, antes de que las tinieblas del incienso nublen nuestros ojos a la vez que perfuman nuestros sentidos, antes de que el silencio se rompa por el tintineo de los faroles besando las adoquinadas calles por la que pasara Cristo, antes de que el monocorde y ronco toque del tambor actúe como latido en nuestras conciencias, antes del rezo del Padre Nuestro que rodilla en tierra ora el nazareno, antes de que el frío madrugador nos cale hasta los huesos, antes de que la luna proyecte la sombra de nuestros silencios, antes de que el Amor se convierta en estación de rezo, antes de que el farol ilumine el sendero del anónimo nazareno, antes de que se cubran los rostros de Ave Marías y Padres Nuestros, antes de que el característico chirriar con el que el cerrojo de la Puerta del Perdón pida la venia a la noche Estepeña…, antes de todo eso, y de que la cofradía comience su discurrir por las calles del pueblo. Año tras año. Se repitiera un ritual, que valdrá de preámbulo a esa solemne Estación de Penitencia, que comenzara en muchos de los casos, en esa sacristía particular de nuestros hogares, en la que nos enfundaremos bajo la túnica del rezo y el capillo oscuro de la meditación, conformando así un hábito de oración y reflexión.

Hoy volveré al rincón de siempre donde cuelgan en la frontal del ropero, la túnica, el capillo con la cruz amarilla, y el cordón también amarillo que se ceñirá a la cintura. Cordón, túnica y capillo que días antes manos femeninas se encargaron de coser y planchar y que en esos momentos, en la intimidad de nuestro cuarto volvemos a abrigarnos y enfundarnos en Él.

Y un año más, bajo ese hábito de nazareno, volveré por el camino más corto que conduce a la Iglesia de San Sebastián. Volveré allí, donde el Cristo del Amor siempre permanece en incondicional actitud de espera y entrega hacia nosotros, sus hijos. Volveré allí, a postrarme ante el sagrario donde reside el Amor de Cristo, que esta noche, será un caudaloso Valle de promesas, gratitudes concedías, ruegos y oraciones invocando eternas peticiones de nuestras particulares estaciones de penitencia de nuestra vida. Volveremos allí, donde más allá de las tradiciones y ritos, en cada estación que emboza el vía crucis recibiremos la ejemplar lección de entrega a los demás que tuvo el maestro.

Falta poco para salir a la calle. Se suceden los saludos a los hermanos y amigos de cofradía, especialmente a aquellos a los que el tiempo y la distancia nos mantienen separados. La ausencia se hace presente cuando se recuerda a los hermanos que tristemente faltan y que marcharon para siempre a las alturas, envueltos en la túnica en las que tantas madrugadas acompañaron su Cristo del Amor, al mismo tiempo que te encuentras con aquel que viste por primera vez la túnica de la Hermandad de los Estudiantes, y que en algunos casos es principiante en vivir una Estación de Penitencia.

Se forman las filas de nazarenos en la nave central del templo. La Cruz de Guía se planta bajo el dintel de la puerta del Perdón. Se encienden los codales de los faroles de acompañamiento que portamos los nazarenos. Nos cubrimos el rostro. Se apaga la luz del templo. El Diputado Mayor de Gobierno recuerda las precisas y rectas normas que hay que respetar durante la estación de penitencia, según marcan las reglas de esta Hermandad.

Un Padre Nuestro y un Ave María. El seco chirriar de un regio cerrojo abre las puertas de la madrugada. Un golpe ronco de tambor irrumpe en la meditación y reflexión de los silencios compartidos. Viacrucis de Dios, Viacrucis de Cristo. Preámbulo de una vivencia cofrade antes de la Estación de Penitencia, antes de que el Cristo del Amor penetre en las oscuras callejuelas de nuestras vidas, y el frío madrugador de nuestros pecados nos cale hasta las más hondas y profundas de nuestras conciencias y sentimientos.

Son las vísperas del hermano nazareno. Ahora, llegan los momentos de la oración y el recogimiento. Que tengáis una renovada y satisfactoria Estación de Penitencia.

Un Hermano Nazareno.
Boletín “Los Estudiantes” 2012

EL CONSEJO GENERAL DE HERMANDADES Y COFRADÍAS DE ESTEPA PRESENTÓ EL CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE 2013

El Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Estepa presentó oficialmente el cartel anunciador de la Semana Santa de 2013 el día 12 de febrero a las 9 de la noche en la Iglesia de la Asunción. En esta ocasión se han decantado por una fotografía del paso de San Pedro Apóstol por las calles estepeñas.La fotografía ha sido realizada por Foto Gracia.

La fotografía está tomada desde una esquina del paso de San Pedro, desde donde el evangelista Mateo se dispone a escribir su evangelio ayudado por un pequeño infante que sujeta el libro. Parece que se dispone a narrar el pasaje de las negaciones de San Pedro y su arrepentimiento ilumninado por los ocho guardabrisas del candelabro lateral del paso. La fabulosa talla de San Pedro Apóstol sobre su monte de claveles y rosas rojas ocupa la parte central del cartel, anunciando el Martes Santo y la Semana Santa de Estepa de 2013.

CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE ESTEPA 2013

El Ayuntamiento de Estepa presentó en la mañana de ayer martes el cartel anunciador de la Semana Santa de Estepa 2013, obra del fotógrafo estepeño José Báez Caraballo. La instantánea, elegida de entre una veintena de imágenes, muestra a Santísimo Cristo del Amor de los Estudiantes a su paso por el arco de la calle Libertad al pie de la torre de la Victoria.

La imagen ganadora, que se puede ver en los carteles que desde este martes se está distribuyendo por las calles de Estepa, es una de las mejores presentadas en los últimos años, según destaca el jurado, compuesto por dos concejales del Ayuntamiento de Estepa, un miembro del Consejo de Hermandades y Cofradías y un técnico experto en fotografía.

La obra elegida “destaca tanto por las características técnicas como por la complejidad que supone la fotografía nocturna, sabiendo su autor hacer uso de la postproducción y el tratamiento digital admitido en este concurso, que sólo permite las técnicas de cuarto oscuro”, explica el Consistorio.

José Báez ha sabido realizar, según destaca el jurado, las distintas luces que coinciden en la misma fotografía, por una parte la luz del arco de la calle Libertad y la de la torre de la Victoria, por otro la de la propia noche y, por último, la iluminación del Santísimo Cristo del Amor de la Hermandad de los Estudiantes.

Según ha indicado el Ayuntamiento, “el objetivo de este cartel es promocionar el valor turístico de la Semana Santa de este municipio, así como el marcado carácter antropológico de la fiesta, al tiempo que dar a conocer el rico patrimonio artístico de la ciudad de Estepa.”

El autor, el estepeño José Báez Caraballo (1967), acumula más de diez años de experiencia como fotógrafo aficionado. En este tiempo ha publicado varias fotografías en publicaciones en el ámbito cofrade entre las que destaca la Enciclopedia de la Semana Santa de Sevilla. José Báez también ganó el concurso del cartel de Semana Santa de Estepa en el año 1997.

Artículo publicado en:
-El Digital de la Sierra Sur de Sevilla

SAN PEDRO

San Pedro nació en Betsaida, junto al lago de Tiberíades y se trasladó a Cafarnaum, donde junto con Juan y Santiago, los hijos del Zebedeo, se dedican a la pesca. Existe evidencia para suponer que Andrés, hermano de Pedro, y posiblemente Pedro fueron seguidores de Juan el Bautista, y por lo tanto se habrían preparado para recibir al Mesías. Ejercía la profesión de pescador junto a su hermano y ambos poseían un barco. Estaba casado y vivía con su suegra en su propia casa. Algunos escritos indican que tuvo hijos. Su nombre original fue Simón, y así aparece en todos los evangelios. Jesús se dirige a él siempre así, salvo cuando lo considera “la piedra” sobre la que edificará su iglesia, y de ahí su nombre Pedro o Simón Pedro.

-San Pedro, apóstol

Mientras Jesús caminaba por la orilla del lago de Galilea, Jesús vio a dos hermanos, Simón Pedro y Andrés, echar la red al agua. Y los llamó diciendo: “Síganme, y yo los haré pescadores de hombres.” Inmediatamente abandonaron sus redes y lo siguieron.

Un poco después, visitaron la casa en la que estaba la suegra de Pedro, sufriendo de una fiebre la cual fue curada por Jesús. Esta fue la primera curación atestiguada por Pedro, quien presenciará muchos milagros más durante los tres años de ministerio de Jesús, siempre escuchando, observando, preguntando, aprendiendo.

Después del milagro de la multiplicación de los panes, Jesús se retiró a la soledad de un cerro a orar, mientras sus discípulos cruzaban en una barca el lago de Galilea. De improviso vieron a Jesús caminando sobre el agua y Jesús les dijo: “¡Soy yo, no temáis!”. Pedro respondió: “Señor, si eres tú, ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua.” Entonces Pedro empezó a caminar confiadamente pero al notar la fuerza del viento titubeó y comenzó a hundirse. Al momento, Jesús lo tomó de la mano y le dijo: “¡Qué poca fe! ¿Por qué dudaste?”

San Pedro carecía de estudios, pero pronto se distinguió entre los discípulos por su fuerte personalidad y su cercanía al maestro, erigiéndose frecuentemente en portavoz del grupo. El sobrenombre de Pedro se lo puso Jesús al señalarle como la «piedra» (petra en latín) sobre la que habría de edificar su Iglesia.

Pedro siempre figura entre los tres más allegados a Jesús. Fue elegido con Santiago y Juan, para subir al monte Tabor donde ocurrió la Transfiguración. Aquí contempló la Gloria del Señor y escuchó la proclamación de Dios: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco, escuchadle.”

Después bajaron a Jerusalén donde Jesús comenzó a preparar a sus discípulos para el fin de su ministerio en la tierra. Pedro llevó a Jesús aparte y comenzó a reprenderlo porque no quería aceptar un fin tan terrible como la cruz.

Tras la muerte y resurrección de Nuestro Señor, lo vemos a la cabeza de los Apóstoles. Desaparecido Jesús (hacia el año 30 d. C.), San Pedro se convirtió en el líder indiscutido de la diminuta comunidad de los primeros creyentes cristianos de Palestina por espacio de quince años: dirigía las oraciones, respondía a las acusaciones de herejía lanzadas por los rabinos ortodoxos y admitía a los nuevos adeptos, incluidos los primeros no judíos. Fue Pedro quien tomó la iniciativa de elegir uno que tomara el lugar de Judas y quien realizó el primer milagro. Un mendigo le pidió limosna. Pedro le dijo que no tenía dinero, pero en el nombre de Jesús Nazareno le mandó levantarse y andar. El mendigo, curado de su mal hizo lo que le mandó Pedro. En todos estos ejemplos, en los que la figura de Simón Pedro se destaca por encima del resto de los apóstoles, ha visto la Iglesia católica una confirmación de la enseñanza de que él ejercía el primado sobre ellos (príncipe de los apóstoles). La prédica de Pedro, sin embargo, estuvo por lo general en los primeros años limitada al pueblo judío a diferencia de Pablo que predicaba a los gentiles.

-San Pedro, las negaciones y las lágrimas

Al estar todos reunidos en la Última Cena, Pedro declaró su lealtad y devoción con estas palabras: “Aunque todos pierdan su confianza, yo no.” E insistió: “Me quedaré contigo aunque tenga que dar la vida.” Con inmensa tristeza Jesús le contestó: “Te aseguro que esta misma noche, antes que cante el gallo por segunda vez, me negarás tres veces.” Al desenvolverse esta trágica noche se realizó esta profecía. Cuando los soldados llevaron a Jesús a los judíos, Pedro se quedó en el patio y tres veces lo acusaron de ser discípulo de Jesús. Él lo negó las tres veces. En aquel mismo momento, cantó el gallo por segunda vez y Pedro empezó a llorar.

-San Pedro, piedra de la Iglesia

“Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.”

Cristo resucitado es el fundamento de la Iglesia: "porque nadie puede poner otro fundamento que el que está ya puesto, que es Jesucristo". Sin embargo, el mismo Jesús quiso que su Iglesia tuviese un fundamento visible que serán Pedro y sus sucesores. Jesús presenta la vocación singular de Pedro en la imagen de roca firme. (Pedro= Petros= Kefá= Piedra= Roca). El término “Pedro” (Petro-πέτρος) se meciona como la masculinización de Petra, en griego πέτρα, es decir Roca. Pablo de Tarso siempre lo llamó Kefás, que en hebreo significa “piedra”.

Es el primero que Jesús llama y lo nombra roca sobre la cual construirá su Iglesia. Pedro es el primer Papa ya que recibió la suprema potestad pontificia del mismo Jesucristo. La barca del pescador de Galilea es ahora la Iglesia de Cristo y los peces son ahora los hombres.

Tras la resurrección, Jesús resucitado se presenta a sus discípulos y se dirige a Pedro preguntándole: "¿Me amas más que éstos?". Pedro afirma tres veces su amor. Jesús entonces le dice "Apacienta mis ovejas", signo de su misión como pastor universal de la Iglesia. Su ministerio se sostendrá gracias al poder de Cristo, quien ora por él. "He rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Cuando te conviertas, confirma a tus hermanos". Es Cristo el Buen Pastor quien confiere su poder de perdonar, consagrar, enseñar y dar testimonio. Cristo perdona a Pedro y confirma su elección.

-San Pedro, las llaves del cielo y la tierra

“Y a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos y lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.” Dar las llaves significa entregar la autoridad sobre la Iglesia con el poder de gobernar, de permitir y prohibir. Pero no se trata de un gobierno como los del mundo sino en función de servicio por amor: "el mayor entre vosotros sea el último de todos y el servidor de todos"

-San Pedro, el martirio

El esparcimiento del cristianismo atrajo persecuciones en las que los seguidores de Cristo fueron martirizados como San Esteban y muchos de los convertidos se esparcieron o escondieron. Los Apóstoles permanecieron firmes en Jerusalén donde los líderes judíos eran sus peores perseguidores. Pedro decidió predicar en las aldeas circundantes y cada vez más lejos. En Samaria donde predicó y realizó milagros, Simón, un mago, le ofreció dinero para que le enseñara el secreto de sus poderes. Pedro lo reprendió fuertemente y le dijo: “Quédate con tu dinero, que te pudras con él, porque has pensado que los dones de Dios se pueden comprar.”

Por su sinceridad, Pedro inevitablemente tuvo muchos conflictos con las autoridades judías, hasta dos veces los jefes de los sacerdotes lo mandaron arrestar. Hacia el año 44 fue encarcelado por orden del rey Herodes Agripa, pero consiguió escapar. Nos dice la Escritura que fue milagrosamente desencadenado y librado de la prisión e impresionó a los demás Apóstoles al llegar repentinamente donde ellos moraban. Pedro después predicó en los puertos marítimos de Joppa y Lydda, donde conoció hombres de diferentes razas y en Cesarea donde se convirtió el primer gentil, Cornelio.

Se dedicó a propagar la nueva religión por Siria, Asia Menor y Grecia. En esa época, probablemente, su liderazgo fue menos evidente, disputándole la primacía entre los cristianos otros apóstoles, como Pablo o Santiago. Asistió al llamado Concilio de Jerusalén (48 o 49), en el cual apoyó la línea de Pablo de abrir el cristianismo a los gentiles, frente a quienes lo seguían ligando a la tradición judía.

Se trasladó a Antioquía, donde Pablo lo visitó varias veces. Fundó la Iglesia de Antioquía y llegó a ser el primer obispo de Antioquía. Después pasó a Roma mientras Pablo se quedaba en Jerusalén. Allí habría participado en grupos de cristianos ya establecidos en Roma y fue obispo de Roma.

Pedro fue martirizado en Roma durante el reinado de Nerón alrededor del año 67, el mismo año que San Pablo. San Pedro murió crucificado. El no se consideraba digno de morir en la forma de su Señor y por eso lo crucificaron con la cabeza hacia abajo. San Pedro murió en el Circo de la colina vaticana y fue sepultado a poca distancia del lugar de su martirio.

-San Pedro, la búsqueda de sus restos

Hay testimonios arqueológicos de la necrópolis con la tumba de San Pedro, directamente bajo el altar mayor de la Basílica de San Pedro. Este lugar ha sido venerado desde el siglo II, y el emperador Constantino I el Grande mandó construir la gran basílica en aquel lugar a principios del siglo IV.

En 1939 el Papa Pío XII ordenó la excavación en los subterráneos del Vaticano para tratar de hallar una respuesta a la tradición cuestionada de que el Vaticano era la auténtica tumba del apóstol Pedro. Las excavaciones duraron hasta 1949. Se encontró una necrópolis que se extendía de oeste a este en paralelo al Circo de Nerón. La necrópolis estaba inundada de tierra, posiblemente por ser la base de la basílica primigenia. Se encontraron cinco monumentos, el más antiguo databa del siglo II y se incluía una parte de un edificio adosado a un muro revocado en rojo que servía de fondo para el más antiguo de los monumentos. En este edificio pequeño se encontraron unas inscripciones que datan de antes de Constantino, muestra de la devoción de los fieles. Una de las inscripciones señalaba "Petrus Eni" (Pedro está aquí). Asimismo, se encontró un lugar donde debería encontrarse la tumba pero no se halló nada. Por la evidencia dada, Pío XII suspendió las excavaciones y anunció que se había encontrado la tumba de Pedro.

Margherita Guarducci, arqueóloga, prosiguió las investigaciones en 1952. Estudió y descifró el famoso muro de las inscripciones y descubrió el uso de una criptografía de tinte místico: el uso repetitivo de las letras "P", "PE" y "PET" como abreviatura del nombre de Pedro, aunque normalmente era vinculado al nombre de Cristo. Asimismo hay aclamaciones a Cristo, María, Pedro, a Cristo como segunda persona de la trinidad y a la trinidad.

Los restos físicos de Pedro habrían sido encontrados años después. La arqueóloga elaboró la siguiente teoría: cuando Constantino quiso hacer la Basílica los huesos fueron desenterrados y envueltos en un manto de púrpura y oro y depositados en el nicho donde debían de haber estado, pero durante las excavaciones los obreros usaron el martinete para derribar muros y, deseando llegar rápidamente a la tumba, provocaron un derrumbe sobre los restos. Todo mezclado tomó la apariencia de desechos. Monseñor Cas, jefe de la Fábrica de San Pedro, guardó todo resto humano que se encontraba y los restos estuvieron así guardados diez años sin conocerse su procedencia.

El antropólogo Venerando Correnti estudió los huesos y señaló que había huesos humanos y de ratón, un ratón que debió de haber quedado atrapado tiempo después de producido el entierro. Los huesos humanos presentaban las siguientes características:

-Tenían adherida tierra, mientras que los huesos de raton estaban limpios. Se analizó la tierra adherida a los huesos humanos y es la misma tierra de la tumba abierta y que fue encontrada vacía, identificada por Pío XII como la de Pedro, las tumbas colindantes tenían otra clase de tierra.

-Los huesos están coloreados de rojo por haber estado envueltos en un paño de púrpu¬ra y oro. Hay hilos de oro y de las telas incluso adheridas a algunos huesos. Debían de ser huesos de una persona muy venerada, pues los envolvieron en un rico paño de púrpura y oro, para guardarlos en ese nicho. Parece que estos huesos fueron retirados de la tumba de tierra y guardados para protegerlos de la humedad del terreno. Este nicho ha permanecido intacto desde Constantino hasta hoy.

-Los huesos humanos son de la misma persona: varón, de complexión robusta, que murió a una edad avanzada y vivió en el siglo I.

En 1964 las investigaciones de Guarducci terminaron y un año después se publicó su libro Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Basílica Vaticana ("Las reliquias de Pedro bajo la confesión de la Basílica Vaticana"), libro muy discutido por la comunidad científica. En 1968 Pablo VI anunció que, según los estudios científicos realizados, había la suficiente certeza de que se habían encontrado los restos del apóstol.

CON LOS BRAZOS ABIERTOS

¿Qué es el amor? Dice San Pablo en su Carta a los Corintios que el amor es paciente y bondadoso, que no tiene envidia, que no es orgulloso, que no es grosero ni egoísta, que no se irrita, que no lleva cuentas del mal. Por otra parte sabemos que el amor no es una realidad visible, sabemos que no se puede tocar, ni oír, ni oler; sabemos que no se puede medir ni pesar, que no se puede coger y mucho menos dominar.

¿Qué es entonces el amor? Hemos dicho como es y que no es, pero ¿qué es realmente el amor? Sabemos también que hay muchas clases de amor. El amor de las parejas, el que sienten los amigos, el del padre por los hijos y el de éstos por sus padres, el amor de las familias y el único y más especial de las madres. Sabemos que se siente de mil maneras distintas y por mil cosas diferentes. Amamos los recuerdos, a los animales que nos hacen compañía, la naturaleza, los objetos que nos regalaron, nuestra ciudad o nuestro pueblo, amamos lo que esperamos, amamos los ideales, amamos a quien nos ama y a quien no nos ama tanto. Amamos al cumplir treinta y también a los cuarenta, amamos en la vejez cuando la vida se escapa, amamos con quince años en la plena adolescencia como quien nunca amó antes y jamás volverá a amar. Hay tantas formas de amor, hay tantas formas de amar.

Es posible descubrir ¿qué es realmente el amor? Hace apenas dos mil años el Amor se hizo hombre y caminó entre nosotros. El Amor se acercó al pobre, a la viuda, al enfermo, al despreciado y al huérfano; el Amor se acercó al rico, al extranjero, a la adúltera y al maestro de la ley. A todo el que quiso oírle y seguirle en su mensaje. A todo el que quiere darse y entregarse a los demás, a todo el que se regala y trabaja por la paz, a todo el que tiene hambre de justicia y de verdad, a todo aquél que perdona sin volver la vista atrás, a todo el que da su mano y reparte caridad.

Pero después de enseñarnos a amar, no fuimos capaces de amarlo y nos deshicimos de Él. No aceptamos su mensaje de infinito amor al hombre y preferimos amarnos a amar a los demás. Entonces, el Amor fue colgado de un madero, humillado y ultrajado, traspasado por los clavos de la gloria y la riqueza y la lanza del poder. Pero tanto ama el amor que perdonó a los hombres para que aprendan a amar. Para enseñarnos que sólo hay un camino hacia Él, el de amar a los hermanos, el de pensar en el otro antes de pensar en mí, el de consolar al triste, el de socorrer al pobre, el de proteger al débil y el de atender a aquéllos que pasan necesidad, el de abrir siempre los brazos los que acuden a ti. Y el amor desde su cruz sigue amando y enseñándonos a amar, sigue acogiendo a los hombres que necesitan de Él y sigue llamando a gritos y abriéndoles los brazos a los que viven sin Él.

Porque aunque diversas sean las formas de amar el objeto de amor es siempre uno y el mismo, porque el AMOR aunque esté crucificado siempre nos espera con los brazos abiertos.

D. Ginés González de la Bandera Romero
Director Espiritual Hdad. de los Estudiantes
Boletín Los Estudiantes 2010

ANTIGUOS RECUERDOS

Todos los mayores recuerdan la rondalla que formaron un grupo de estudiantes que durante el curso académico residían fuera de Estepa, mayormente en Sevilla, y en los meses de verano, las noches del sábado al domingo, principalmente, salían por las calles para cantar a las novias, amigas o conocidas ante los balcones de sus casas, siendo recompensados la mayoría de las veces con alguna que otra botella.

De aquel grupo de estudiantes partió la idea de fundar nuestra Hermandad. Las reuniones y los primeros cabildos los celebraban en alguno de los pisos que habitaban en Sevilla, según me contaron hace años varios de los fundadores.

El viernes de Dolores llegaban a Estepa todos ellos de vacaciones y preparaban en un par de días todo lo necesario para la estación de penitencia.

Aún era un niño, pero recuerdo del Martes Santo del año de su fundación, 1957, su primera estación de penitencia, con la imagen del Santísimo Cristo del Amor sobre un paso prestado por otra Hermandad de nuestra ciudad, acompañado de un grupo de nazarenos y bastantes fieles presenciando su salida a las 12 de la noche. Llamaba la atención el silencio, sencillez y austeridad del cortejo por las calles de nuestro pueblo, silencio roto sólo por el toque monótono del tambor y la lectura y rezo del Vía Crucis, cuyas estaciones estaban señaladas por folios de papel colocados en las paredes, con los números romanos puestos a mano.

Pasados unos años aquellos estudiantes fueron terminando sus estudios y marchándose fuera de Estepa para ejercer sus profesiones, quedando en el pueblo sólo unos cuantos hermanos, entrando la Hermandad en una etapa de letargo.

A finales de los años 60 nos pusimos un grupo de amigos en contacto con Santiago Jiménez (q.e.p.d.); formamos una nueva Junta de Gobierno y la Hermandad cobró de nuevo vida.

En los días de la Feria, que en aquellos tiempos se celebraba en el mes de septiembre, se organizó una exposición de pintura en los altos del antiguo Sindicato (frente al Bar Kiko), con cuadros cedidos por artistas estepeños y particulares, que resultó muy visitada y valorada por los estepeños, recaudándose algunos fondos con la rifa de un cuadro donado por uno de los artistas participantes.

Todos los años, el Lunes Santo, una vez terminada la Estación de Penitencia de la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, esperábamos en la Ermita de Santa Ana para retirar de su paso las flores que pondríamos al siguiente en el paso del Stmo. Cristo del Amor, junto con el lentisco del paso del Señor de la Borriquita.

Se instauró la Misa de la Hermandad, el Martes Santo a las 8,30 de la mañana en la Parroquia y, años después, se empezaron a celebrar los Cultos Cuaresmales. Durante unos años los hermanos más jóvenes, bajo la dirección de Don Rafael Blanco, celebran, después del Triduo, una vigilia en la noche del sábado al domingo.

Quiero aprovechar la ocasión para hacer un llamamiento a todos los hermanos y recordarles que el acto más importante de la Hermandad no es su estación de penitencia sino la celebración de sus Cultos Cuaresmales, a los que deberíamos asistir muchos más de los he lo hacen.

Por aquellos años se hizo la primera compra de faroles, desde sus fundación nos los venía prestando la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias.

En el año 1982 la Hermandad celebró sus Bodas de Plata, con participación de la mayoría de los fundadores en la Estación de Penitencia del Martes Santo.

En el año 1984, durante los días del Triduo, se pronunció el primer pregón de la Hermandad, a cargo de Leonardo Garrido, en el Salón de Actos de la Caja de Ahorros San Fernando.

También en los años 80 la Hermandad abrió una caseta en la Octava de Los Remedios, con muchísima afluencia de cofrades,

Desde su fundación, a pesar de los cambios que el tiempo ha ido demandando, la Hermandad ha mantenido el mismo espíritu de seriedad, sencillez y austeridad, aunque algunos puedan pensar lo contrario, opinión que, por supuesto, respeto. Dos de esos cambios fueron los de arrodillarse durante el rezo de las estaciones del Vía Crucis y la de no volver nunca la cara hacia atrás durante toda la estación de penitencia.

Estos son los más antiguos recuerdos y vivencias que me vienen a la memoria de nuestra Hermandad del Santísimo Cristo del Amor, Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado y María Santísima del Valle.

Espero y confío que la Junta de Gobierno actual y las que vayan sucediéndola procuren siempre mantener la Hermandad sencilla y seria, ¡sencilla pero no triste!: no olvidemos que fue fundada por un grupo de estudiantes que cantaban en una rondalla.

Que Dios Padre y su Hijo, el Santísimo Cristo del Amor, nos bendigan y nos guarden a todos.

Rafael Fernández González
Boletín Los Estudiantes 2010

SOÑAR EN COFRADE

El compás del tiempo nos volvió a encontrar en las medianeras de Febrero, tiempo este que no marcan el reloj ni el calendario, porque sólo avanza a impulsos del péndulo de nuestro corazón, el del cofrade que todos los minutos de su vida guardan y atesoran momentos de su día sagrado y santo, en mi caso el Martes único de San Pedro Apóstol y mi Virgen de los Dolores, el de vuestra y mía Estación de Penitencia por las encrucijadas calles de la vieja Estepa de siempre.

Hay veces que la ilusión se anticipa y es tan viva en nuestros sentidos que nos hace caminar entre inciensos y tambores donde quizá todavía huela a fiesta de alegría y gozo navideño. No importan los días que falten, la intensidad y el latir nos volandean a través de las hora de espera inacabable camino de la luz sublime de esa mañana deseada en plenitud.

Cierro los ojos y mi alma nazarena se ciñe a ese sol naciente, mañanero y expectante que aparece sobre la ciudad como brillante Tiara Pontificia, Mitra alta y convexa adosada por sus tres coronas radiantes. Lo sueño rodeado de amenazas argénteas y nebulosas, haciendo estas con figurado acierto de llavero celeste y posado sobre los campos verdes extendidos a modo de palmas de martirio penitente. Todo el cielo en un difuminado azul es un inmenso hábito de mi Cofradía con el sol esculpido a fuego, surgiendo en enseña radiante.

Tienen que seguir pasando los días con lentitud, impregnados cada vez más de fantasía añorada como cera derramada en sus cirios y el sueño de ojos abiertos que me desboca hará dominar un sexto sentido, sentido cofrade, el corazón redoblante que abarcará el resto y galopará buscando la hora exacta y amada, las siete de la tarde verdadera.

Todo mi ser dormirá en ese vértice de gloria y la vivificante luz será la que dejen pasar las horas de una puerta haciendo trabajar los goznes férreos y chirriantes. Ahí, en ese bendito momento culminante de mi Iglesia de la Asunción con el crucero plateado en el dintel, es cuando surgirá dentro de mí un desbordamiento de recuerdos y mis ojos brillantes por los apretados nudos, derramarán las lágrimas nuevas y a la vez de siempre que cada pasión guarda para estas vivencias inolvidables.

Seguimos en Febrero y quiero continuar soñando, sólo veo por los agujeros de mi antifaz o entre las maderas de un respiradero, amo mi cansancio y mi sudor lo convierto en rocío del cielo, me aferro al poniente, lo agarro y extiendo la noche con sus luces sobre todos. Avanza mi ilusión penitente rodeada de humos, luces de cirios, tambores y cornetas. Miro hacia mi Virgen y veo un resplandor etéreo, lanzo mis ojos a San Pedro y lo presiento purgar sus culpas entre llameantes guardabrisas y movimientos costaleros acordes y preciosos.

Sigue la noche camino de la madrugada y mi ramillete de fantasías se posa en cada calle, cuesta o plaza del andar nazareno, sin despertar y sonriente, con un orgullo a flor de piel, llego de nuevo a la puerta de mi Iglesia, con el último suspiro y mis fuerzas dejo los pasos con mis Titulares en su sitio y abrocho con oro este sueño que ahora, en estos días de invierno, empiezo a disfrutar en su plenitud y terminará en la primera hora del Miércoles Santo.

Habrá una noche aplastada por el cansancio y la pena, pero con los rayos del alba del siguiente día, ya empezaré a tejer un nuevo sueño cofrade.

Eduardo Chía Cruz
Revista cofrade de Estepa

Fotografía: ellocodelospinos en Flickr

ENTREVISTA A JESÚS ROSADO POR EL BORDADO DEL PALIO DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES

La Junta de Gobierno de nuestra hermandad, tras minucioso estudio realizado al respecto, ha decidido encargar a los Talleres de D. Jesús Rosado Borja de Écija, prestigioso bordador en el ámbito cofrade, los bordados que en un futuro compendiará el paso de palio de María Santísima de los Dolores, proyecto éste de tal envergadura y prestigio que será en el que se trabajará principalmente durante los años venideros de la legislatura de D. Francisco Miguel Blanco Arias.

Hace unos días, bajo un sol de junio y de ley, siempre eterno en la “Civitas Solis”, y abusando siempre de su hospitalidad, nos reunimos con D. Jesús en el taller de los bordados, para cambiar impresiones con él y ofrecer a nuestros hermanos su parecer ante tan magno proyecto, abordándole con una serie de cuestiones que nos contestó con la afabilidad y cariño que le caracteriza, fruto de los diversos encuentros en función del comienzo de los trabajos.

Como ya sabe Ud. este proyecto que acomete la Hermandad de San Pedro, tan ilusionante para todo, no en vano nuestro paso de palio sufrirá una importante y definitiva transformación que lo aupará a la belleza que todos deseamos, es algo que ansiamos hacerlo tangible después de apreciar sus bocetos; y haciendo referencia a éstos, a grandes rasgos, ¿cuáles han sido las fuentes de inspiración para los mismos

La fuente de inspiración está muy clara, ya que desde que la Cofradía me muestra su templo, sin lugar a dudas, éste crea un precedente que marcará el camino a seguir. La Iglesia de la Asunción es una joya donde recabar ideas, matizando quizás el frontal del Altar Mayor, punto de partida para los diseños.

¿Cuáles han sido los rasgos principales de los bordados del palio de María Santísima de los Dolores y motivos principales plasmados en el mismo?

El palio está bordado basándonos principalmente en la técnica de los realces, de estilo neobarroco con corte simétrico, intentando sea de figuras sin entrar en demasiadas exuberancias y siguiendo la línea de la seriedad en este citado corte, haciendo alusión o recordando el origen servita de la Hermandad, y de esta forma quedarnos entre las dos vertientes de la Cofradía.

Sabemos, debido a las atípicas medidas de la puerta de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, que las proporciones de nuestro palio son bastantes ajustadas comparándolas quizás con las estándar que deben guardar éstos para que la armonía sea presente en el conjunto, ¿cree Ud. que el nuestro, tras la rectificación aplicada en la puerta en beneficio de su altura y anchura, guardará o se aproximará a éstas y ganará en belleza y estética una vez posea sus bordados?

Es obvio que la ampliación de las medidas, concretamente en altura, va a aumentar la elegancia del palio, ya que éste quedaba bastante cerrado y achatado, era bastante bajito, y con el aumento de diez centímetros ganará en su estética. Las proporciones áureas las dan una serie de medidas o bases concretas estandarizadas las cuales vienen a consecuencia de unos precedentes creados por la universidad de la Semana Santa de Sevilla, pero esto no es ley definitiva para que un palio con medidas, dentro de la proporcionalidad, más pequeña consiga o llegue a esas áureas dimensiones marcadas por su entorno, ganando, claro está, éste en concreto, en elegancia si aumenta su altura.

Los bordados de un paso de palio consideramos que a parte de realzar la belleza de María, hacerla más grande en su recorrido penitencial y a la vez estimular a lo inusitado nuestra sensibilidad al observarlo, ofrecen un mensaje evangelizador e histórico ramificado en sus detalles. ¿Cuál es el que quiere prevalezca en el de María Santísima de los Dolores cuando se contemplen sus bordados?

Lo que queremos representar en este paso de palio, en su parte exterior que es la más vista, son las virtudes de María, como Mujer… como Madre… y como ejemplo de vida, intentándolo ofrecer o destacar con la simbología representativa a éstas, ya que son muchas y amplias. En la parte interior desglosaremos los misterios del Rosario, resaltando la gloria central que estará basada en la Asunción de Nuestra Señora, en honor y alabanza al templo, sede canóniga de la cofradía.

Sabemos de sus trabajos y calidad de los mismos al poderlos apreciar en un acopio de lugares y cofradías que han dado a su taller un prestigio importante, ¿qué significa para Jesús Rosado trabajar al completo en un palio de la Semana Santa de Estepa?

Sin lugar a dudas una satisfacción enorme, para empezar, porque yo no he tenido la oportunidad de poder presentar una obra de principio a fin en Estepa, con lo cual esta cofradía me la ofrece, y destaco que el parto o el alfa y a su vez el omega serán en el mismo lugar. También resalto que este acometer, para mi taller, es de suma importancia, ya que vuestra Semana Santa es una de las más importantes de la provincia, y decir la provincia de Sevilla es decir el centro de todo el mundo cofrade, con toda su magnitud, y Estepa no está, ni mucho menos, fuera de este ámbito, no hay más que observar la cantidad y calidad de las Hermandades estepeñas, en valores humanos y patrimoniales, haciendo referencia a su población.

¿Qué otros trabajos ha realizado o realiza en estos momentos para las cofradías de nuestra ciudad?

En estos momentos estamos trabajando en los bordados interiores de las bambalinas de Nuestra Señora de la Paz, de la Hermandad de El Dulce Nombre; también, con motivo de su coronación canóniga, hicimos los faldones del paso de palio de María Santísima de la Esperanza Coronada, así como el enriquecimiento de su saya; el estandarte de la Hermandad del Calvario; una saya para Nuestra Señora de los Remedios y por último también un “simpecado” para la Hermandad de Nuestro Padre Jesús.

Por último y para terminar esta pequeña entrevista quisiéramos nos valorase la calidad artística de los bordados que posee la Hermandad de San Pedro Apóstol.

La calidad de los bordados de la cofradía, que quizás a muchos cofrades estepeños les parezcan pocos, haciendo referencia a la saya y manto dieciochescos, son de una calidad extraordinaria, dentro del mundo del bordado podrían considerarse como una de las mejores joyas estepeñas, conformando ambos un terno sin igual, de una destreza artística importante, un diseño exquisito, una espléndida elaboración, una calidad de tejido importante, que aunque bastante deteriorado el mando y la hermandad debiese preocuparse de su restauración, cabría destacar que en la exposición Servita celebrada en Sevilla hace unos años, fue una de las piezas que al mundo cofrade, entendidos e historiadores más gusto. También quisiera destacar el estandarte de San Pedro entronizado, recuperado hace unos años por la hermandad a la cual felicito, éste es una obra magnífica elaborada en punto llano con una calidad del oro impresionante e importante variedad de puntos y buen corte, que me hace reiterarme en felicitaros de nuevo por la recuperación de tan valioso elemento artístico.

Después de este cambio de impresiones en el taller y tras varias visitas realizadas por el bordador a nuestra Hermandad, especialmente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, éste presentó los bocetos de lo que serán las bambalinas y el techo de palio, en las cuales se esbozan una serie de rasgos de preciada calidad que entrelazan los trazos rectilíneos con suaves ondulaciones en lo que a crestería y caídas refleja, saliéndose quizás del estilo tradicional “juanmanuelino”, tan sevillano por cierto, y haciendo alarde a nuestra sobriedad “servita”, brotando en el mismo los motivos florales, tan diversos, como exultante continuación a los frescos de los muros de nuestro templo.

El marianismo que irradiará del oro sobre el burdeos, conjugado quizás con el rojo tinto, del terciopelo y los oleos o pinturas, en honor a nuestra sede canóniga, será siempre muestra de nuestra devoción a María, Madre del Redentor, desgranada en los misterios del Rosario y flores emblemáticas a su devoción, que distribuidas en el pedazo de cielo de su palio nos harán desembocar siempre en eternas letanías a sus plantas bajo el óvalo protector de su Asunción, en alabanza a la Excelsa Patrona de Estepa, protegidos y guiados por los atributos pontificios de nuestro escudo en el frontal como timón de fidelidad a la Santa Sede y al corazón traspasado por el dolor de los siete puñales, quizás en el trasero, dando fe de lo que fuimos en nuestra Historia.

Todo este detalle, cuando lo tangible sustituya a lo etéreo, y el sol de Castillejos en el declive de su tarde rompa en mil reflejos su talle al estrellarse en el frontal de la tiara y las llaves, será un adelanto de gloria en la que soñaremos adentrarnos y dormir con la retina llena de luz y el corazón henchido de amor por la belleza. Oro, terciopelo y sol para una Señora que, aunque humilde y sumisa desde el mediodía del Ángelus, su Hermandad la quiere ver y sentir Reina de reinas por las calles de este pueblo que un día le ofreció una callejuela para que la bajase con la pena más dulce que, aunque contradictorio parezca, pueda hacer llorar a una mujer compungida por el dolor de la pasión redentora.

Boletín San Pedro 2006


Fuente:
-Hermandad de San Pedro

Página relacionada:
-Taller de Jesús Rosado Borja

Noticia relacionada:
-Bambalinas y techo de palio de Mª Stma. de los Dolores

XI ENCUENTRO DE HERMANDADES DE LOS DOLORES EN ESTEPA

El fin de semana del 30 de noviembre y el 1 de diciembre de 1996 se celebró en Estepa el XI Encuentro de Hermandades que tienen como titular a la Virgen de los Dolores en la diócesis de Sevilla. Las jornadas, organizadas ese año por la estepeña Hermandad de San Pedro Apóstol, Santo Cristo de las Penas y María Santísima de los Dolores, tuvo prevista una serie de ponencias sobre la situación actual de las cofradías y su futuro. Los actos comenzaron el sábado y concluyeron el domingo con la celebración de una Eucaristía que oficiaría el arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo.

Las jornadas de convivencia contaron ese año con la participación de aproximadamente ochenta hermandades de la provincia de Sevilla, así como de otras localidades andaluzas, como Puente Genil (Córdoba) o Marbella (Málaga), de las cuales todas comparten la advocación de los Dolores de María.

Los actos organizados por la Hermandad de San Pedro comenzaron en Estepa con una conferencia sobre “Cofradías, ¿afición o vocación?, a cargo de Manuel Toro Martínez, ex pregonero de la Semana Santa de Sevilla.

El domingo 1 de diciembre, día principal de las jornadas, a las 9,00 horas, el alcalde de la localidad, Juan Baena, junto con el presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa, Luis Martínez Hordes, abrieron las sesiones. Seguidamente tuvo lugar el primer coloquio sobre “Presente y futuro de las cofradías”, a cargo del vicepresidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, Antonio Moreno Andrade.

El padre Antonio Calero de los Ríos, rector del centro de Estudios Teológicos de Sevilla, fue el encargado de la segunda ponencia, titulada “La hermandad, camino de vida cristiana y eclesial”.

A la una del medio día tuvo lugar la celebración de la Eucaristía en la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, presidida por el arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo.

Los actos tendrían lugar en el casino cultural de Estepa, excepto los previstos para el sábado, que se llevarían a acabo en la Casa de la Cultura.

La celebración finalizó con la visita a una tradicional fábrica de mantecados y a los monumentos más destacados de Estepa, entre ellos el Cerro de San Cristóbal o la iglesia del Carmen.

El encuentro, que viene celebrándose sucesivamente desde 1987, ha ido adquiriendo cada vez más importancia, no sólo por la relevancia de los temas tratados, sino por la cada vez mayor participación de las hermandades.

El año anterior dichas jornadas tuvieron lugar en Sevilla, organizadas por la Hermandad del Cerro del Águila.

Fuente: Ascensión Manzano para ABC (30/11/96)
Fotografía: Hermandad de San Pedro

50 AÑOS DE LA REFUNDACIÓN DE LA HERMANDAD DE SAN PEDRO

El 30 de abril de 1953 un grupo de devotos de la imagen de San Pedro Apóstol decide refundar la Hermandad de San Pedro en Estepa.

En 2003 se conmemora los 50 años de la refundación de la hermandad con una serie de actividades culturales, un pregón conmemorativo, una salida extraordinaria con la imagen de San Pedro y la publicación de un libro sobre los 50 años de la hermandad realizado por D. Moisés Caballero Páez, archivero histórico de la hermandad.

El 14 de Junio se inician los actos conmemorativos con una conferencia sobre el archivo de la hermandad presentada por el capataz del paso de San Pedro y pregonero de la Semana Santa de 2003, D. Francisco Muñoz Sánchez.

El 21 de Junio se pronuncia el Pregón del 50 aniversario por D. Eduardo Chía Cruz y presentado por D. Francisco Javier Jordán Fernandez, Presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Estepa. Le sigue el triduo anual a San Pedro Apóstol por su onomástica en los días 25, 26, y 27 de Junio, oficiándose la función principal en la mañana del 28 de Junio por D. Manuel Santos Ortega, párroco de San Sebastián, en la sede de la hermandad, la iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción. La imagen de San Pedro presidió esta función en el altar mayor sobre su paso ya preparado para la salida extraordinaria de la tarde, víspera de su onomástica el día 29 de Junio.

La hermandad decidió que la imagen de San Pedro fuera ataviado con una túnica al modo hebreo de color blanco, contrastando con los claveles rojos del paso y la tez oscura de la imagen. La hermandad quiso señalar así la evolución de la hermandad desde la fundación en la Iglesia de Santa María con su antiguo titular San Pedro en la Cátedra a la humildad del pescador de hombres que representaba la imagen de San Pedro ataviado al modo hebreo. Acierto éste de la hermandad de San Pedro que nos permitió ver una estampa distinta por las calles de Estepa. San Pedro fue llevado por las dos cuadrillas de la hermandad más algunos costaleros de las hermandades estepeñas que también participaron.

La hermandad hizo un gran esfuerzo para traer desde Sevilla a la banda de cornetas y tambores de Nuestra Sra. de la Victoria “Las Cigarreras” para que acompañara a San Pedro, estrenando la marcha “Tus Lágrimas” que fue dedicada a la hermandad. La hermandad siempre ha estado relacionada con los sones de cornetas y tambores y con la banda de “Las Cigarreras”, participando esta banda en el certamen anual que organiza la hermandad en la cercanía a la cuaresma.

Los actos se reanudaron en Septiembre con la entrega de un pergamino conmemorativo a los hermanos que ocuparon el cargo de hermano mayor en la hermandad. A continuación se produjo la conferencia “La vinculación de la Hermandad de San Pedro con la Casa de Cerverales”, a cargo de D. Hipólito Sanchiz y Álvarez de Toledo, Marquez del Vasto. Finalizaron los actos con la presentación del libro sobre los 50 años de la hermandad. Una obra importante de la hermandad en este año fue la clasificación y catalogación del archivo histórico en las dependencias de su Casa Hermandad situada en la calle Castillejos.

CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE ESTEPA 2010

El Iltmo. Ayuntamiento de Estepa ha editado como cada año el cartel de la Semana Santa de 2010, declarada fiesta de interés turístico nacional de Andalucía. En esta ocasión se ha escogido una fotografía que representa los momentos previos a la salida de la Hermandad de San Pedro Apóstol en la tarde del Martes Santo. El paso de San Pedro espera a las puertas de la iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción mientras los hermanos se preparan y se organiza la cofradía. Es el preludio a uno de los momentos más intensos de nuestra Semana Mayor cuando la salida del príncipe de los apóstoles emociona a los estepeños por la dificultad de la puerta, la singularidad del paso y la belleza del momento.

VIRGEN DEL VALLE, ATRIBUIDA A DIEGO ROLDÁN

Las dolorosas de Diego Roldán se consideran sin duda como hermosas creaciones de evidente interés, pero la mayoría de ellas son atribuciones y apenas se encuentran dolorosas documentadas. Está documentada la lebrijana Virgen de los Dolores, a la que habría que unir la pequeña talla mariana que ornamenta la cajonería de la sacristía de la jerezana Parroquia de San Miguel.

Los historiadores comentan que es posible hablar de unos rasgos físicos muy similares donde se puede observar el sello del autor: “su rostro perfectamente ovalado y estilirizado, sin la morbidez que vemos por ejemplo en las vírgenes del jerezano Francisco Camacho de Mendoza; cejas finas, formando el entrecejo un perfecto triángulo; ojos de profunda mirada y melancolía; nariz recta y afilada, con fosas nasales pequeñas, casi circulares; boca de labios finos, con las comisuras hacia abajo, formando siempre una composición tropezoidal; varios dientes posteriores postizos, a veces modelados en nácar y barbilla pequeña.”

Entre las técnicas se encuentra la singular utilización de los elementos postizos, caso de la colocación de los ojos de cristal por delante, y sobre todo, la inclusión de dientes de nácar, detalle este último exclusivo de Diego Roldán.

Sobre la descripción de las manos de las dolorosas de Diego Roldán, mencionar el interesante estudio del historiador del arte jerezano Pablo Pomar Rodil, publicado con motivo de la restauración de la Virgen de la Esperanza. Muy característicos de Diego Roldán son los nudillos deprimidos, formando una línea de hoyuelos, y el pulgar deformado por el aplastamiento de su extremo y acabado en una uña redondeada. También advertimos que une siempre los dedos corazón y anular, detalle característico pero no exclusivo de este artífice. En la mano derecha, el dedo índice se separa del dedo corazón y anular, que se encuentran muy unidos y algo más alejado de la palma que el resto. En la mano izquierda, es el dedo corazón el que aparece más cercano a la palma de la mano, diferenciándose del resto de las manos. El escultor prácticamente seriaba las manos de sus dolorosas, por lo que llega a ser un sello identificativo de sus dolorosas.

No existen muchos datos actualmente sobre la procedencia de la Virgen del Valle estepeña. La imagen de la Virgen del Valle fue adquirida por la Hermandad de los Estudiantes de Estepa el 14 septiembre de 1990, siendo una talla del siglo XVIII, y fue bendecida el 17 de febrero de 1991 en la ermita de Santa Ana. La imagen fue nombrada patrona del cuerpo de la Policía Local. La imagen de la Dolorosa de candelero fue tallada en 1789?, fecha encontrada en su interior en 1991 cuando fue restaurada por D. José Pérez Conde. La imagen está atribuida a Diego Roldán y presenta grandes similitudes con imágenes reconocidas del escultor como la Virgen de los Dolores (1758) de la Hermandad de Jesús Nazareno de Lebrija. Así coincide con la descripción de las facciones del rostro y de las manos anteriormente citadas. Sin embargo, los historiadores sugieren que la imagen debió de ser realizada con anterioridad a la fecha dada ya que no se conocen obras del escultor a partir de 1760 y se sitúa su muerte en esta década. Sería realmente interesante conocer la fecha con exactitud que existía en su interior y también la procedencia de la imagen cuando fue adquirida por la Hermandad para poder asociarla al ámbito de influencia donde el escultor Diego Roldán estuvo trabajando.

Fotografías Virgen del Valle de Estepa (J. Vázquez)

Hermandad de los Estudiantes (Marly)

Hermandad de los Estudiantes (ArteSacro)

Diego Roldán y Serrallonga (aprox. 1693 – 1760)

Diego Roldán aunque tuvo una singular sensibilidad para la iconografía de la Mater Dolorosa, fue un imaginero discreto, pero dotado para el modelado y las proporciones anatómicas. Presenta un nivel artístico similar al de sus hermanos Jerónimo y Marcelino Roldán, inferior en todo caso al de su primo Duque Cornejo y a uno de sus contemporáneos, su principal rival: el jerezano Francisco Camacho de Mendoza. No obstante, desarrolló una enorme actividad que prueba una gran aceptación de su obra.

Otro aspecto muy interesante es la firma de todas sus obras. En el caso de sus Dolorosas, firmaba detrás de la mascarilla, como se pudo comprobar en la intervención de la Virgen de los Dolores de Lebrija. Firmaba poniéndose el “Don” delante del nombre, ya que los Roldanes se consideraban hidalgos.

Son poco los datos que conocemos sobre la vida de este escultor. Se supone que debió nacer en Sevilla en torno a 1693. Fue hijo de Marcelino Roldán Villavicencio y su segunda esposa Josefa de Velasco y Serrallonga, así como nieto del gran Pedro Roldán, y sobrino de Luisa Roldán, primo de Pedro Duque Cornejo y Roldán y hermano de Marcelino y Jerónimo Roldán Serrallonga, todos ellos también escultores.

Por los datos documentales que se tienen, podemos llegar a concluir que desarrolló toda su obra conocida en Jerez de la Frontera, trabajando para la ciudad y toda su zona de influencia (Rota, Arcos de la Frontera, Lebrija, Sanlúcar de Barrameda, etc.). Es uno de los escultores más destacados del Jerez de la Frontera del siglo XVIII y aunque no llegue a alcanzar la altura artística de su contemporáneo Francisco Camacho de Mendoza, su obra, que continúa siendo poco conocida y estudiada, no deja de tener un notable interés. Se considera que la fuerte competencia sevillana le hizo abandonar su ciudad natal y trasladarse a Jerez de la Frontera, siguiendo seguramente el ejemplo de otros miembros de la familia Roldán. Sin embargo, también trabajo para pueblos de la provincia de Sevilla, como fueron sus obras en Utrera y Lebrija.

Su presencia en Jerez de la Frontera está documentada desde el año 1722, y aunque desconocemos su fecha de muerte, sabemos de su actividad en la ciudad andaluza hasta el año 1760.

Información: La Hornacina

Dolorosas atribuidas y documentadas de Diego Roldán:

-Virgen del Valle (Estepa – Sevilla)

-Virgen de los Dolores (Lebrija-Sevilla). Documentada. 1758.

-Virgen de la Esperanza (San Fernando – Cádiz)

-Virgen de la Esperanza de la Yedra (Jerez de la Frontera-Cádiz). Hacia 1750

-Virgen del Valle (Jerez de la Frontera-Cádiz). Hacia 1750.

-Virgen de la Piedad (Arcos de la Frontera-Cádiz). 1752.

-Virgen de la Soledad (Sanlúcar de Barrameda-Cádiz). Hacia 1752.

-Virgen de los Dolores en su Soledad (Sanlúcar de Barrameda-Cádiz). Hacia 1755.

-Virgen del Mayor Dolor y Traspaso (Puerto de Santa María – Cádiz)

-Virgen del Amor (Sanlúcar de Barrameda - Cádiz). Hacia 1752.

-Virgen del Mayor Dolor (Medina Sidonia-Cádiz). Hacia 1752-1758.
-Virgen de los Dolores (Bornos-Cádiz)

-Virgen de la Quinta Angustia (Utrera-Sevilla)
-Virgen de los Dolores (Rota-Cádiz).Grupo escultórico de la virgen con cristo muerto en su regazo. Hacia 1746. Destruido en 1936. La nueva imagen se hizo manteniendo los rasgos identificativos de la anterior.

-Piedad de la iglesia de San Francisco (Jerez de la Frontera-Cádiz)

Imágenes de Cristo:
Stmo. Cristo de la Vera-Cruz (Rota – Cádiz). Documentada. 1726.

Stmo. Cristo de la Sagrada Lanzada (Jerez de la Frontera – Cádiz)

Stmo. Cristo Yacente (Rota – Cádiz).

Otras imágenes:

San Juan Evangelista (Sanlucar de Barrameda-Cádiz). Documentada. 1759.

Retablo del convento de Santo Domingo (Jerez de la Frontera-Cádiz). Documentada. 1740-1753. Ejemplo de Santa Catalina de Siena.

Fotografías: Foro Isla Pasión

Hermandades con titulares de Diego Roldán:

Hermandad de la Expiración (San Fernando – Cádiz)

Hermandad del Nazareno (Arcos de la Frontera – Cádiz)

Hermandad de los Dolores (Rota – Cádiz)

Hermandad de la Yedra (Jerez de la Frontera – Cádiz)

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