RELICARIO DE PAZ Y CARIDAD PARA EL LIGNUM CRUCIS

La Archicofradía de Paz y Caridad de Estepa ha encargado al orfebre Manuel Casiano Fernández un relicario ostensorio para contener el Lignum Crucis. 

El artista ha explicado que la obra comienza por una base de tres alturas. La primera es una base lisa y la segunda un cuerpo que la bordea ornamentada con pedrería y picado de lustre, técnica recuperada de la platería Sevillana y casi perdida, acompañada de pedrería engastada. De ella emerge una gran nube asimétrica y enriquecida con pedrería que sostiene a dos grandes ángeles custodios, que sustentan una filacteria donde se inscribe: Santo Lignum Crucis. Ambos ángeles van vestidos con armaduras y trajes muy volátiles y trabajados. Una gran columna ornamentada emerge de las nubes inspirada en la que preside la plaza donde se ubica la sede de la Cofradía. Ahí una gran cruz inspirada en el mismo monumento sirve de apoyo para guardar la reliquia del Santo Lignum Crucis. Unos rayos biselados a capas dotan de luz y divinidad a una pieza con gran carácter y peso simbólico.

   

Además, la Hermandad ha encargado al mismo orfebre la realización de dos faroles de acompañamiento de la preciada reliquia. Estos faroles presentan una planta cuadrada y sin ornamentos repujados para aportar al diseño formas depuradas y limpias. Se sustenta sobre una ménsula abierta en forma de corazón, la cual recuerda a un báculo con una campana que hará sonar el conjunto conforme se acerque. Unos querubines asoman de las esquinas escoltando la Luz. Sendas azucenas brotan de ellos en símbolo de abundancia y pureza alrededor del Santo Madero. Como cornisa, un querubín con carácter arquitectónico remata la parte superior del farol y perillas renacentistas abrochan por arriba y abajo la pieza. Remata una corona de hojarasca barroca. 

Fuente: 

-Hermandad de Paz y Caridad 

Artículos relacionados:

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-El Lignum Crucis en los cultos de Paz y Caridad. Devociones de Estepa, 2023

-Paz y Caridad incorpora el Lignum Crucis a su cortejo. Devociones de Estepa, 2025

EL CONSEJO GENERAL DE HERMANDADES Y COFRADÍAS PRESENTÓ EL CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE ESTEPA 2026

El Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Estepa presentó oficialmente el cartel anunciador de la Semana Santa de 2026 el domingo día 8 de febrero en la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen. En el acto ha estado presente D. Antonio Jesús Muñoz, alcalde de Estepa, Dña. Ascensión Castillo, concejala de Cultura, Turismo y Patrimonio, el Rvdo. D. Manuel Ávalos Fernández, párroco de Santa María y San Sebastián, y D. Antonio V. Bustos Cabello, presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías, así como por el cartelista de la Semana Santa de este año, D. Jesús Salvador Pastelero. En este acto también se ha presentado el Cartel de las Glorias de 2024, que ha sido realizado por Dña. Elia Martín Muñoz. 

El acto comenzó con las palabras del Padre Manuel, Director Espiritual del Consejo de Hermandades. A continuación, intervino el Presidente del Consejo, quien junto al autor del cartel de Semana Santa descubrieron el mismo. Seguidamente, el autor del cartel expuso el contenido de su obra, indicando todos los detalles y matices que contiene. Jesús Salvador ha representado en su cartel a dos de las imágenes con más devotos de nuestro pueblo, Ntro. Padre Jesús Nazareno y el Santo Cristo Amarrado a la Columna, titular de la Hermandad de Paz y Caridad. El cartel recuerda la dualidad del pueblo de Estepa, con sus dos antiguas parroquias y sus dos barrios. El Nazareno estepeño se abraza a la Cruz alzada de la que pende la corona de espinas, un incensario y el paño de la mortaja que sostienen dos ángeles. Otros emblemas de la Semana Santa estepeña se encuentran en la canastilla de un paso que funciona a modo de retablo delante de las Sagradas Imágenes: las llaves de San Pedro y el gallo que pisa los clavos de la Cruz, el Santo Rosario de los nazarenos de Las Angustias, la palma y la cruz de Santiago de la Borriquita, las escalinatas del Dulce Nombre de Jesús o el remate de la urna del Santo Entierro que representa al pelícano alimentando a sus crías con su sangre, símbolo del Amor de Cristo. Todo el conjunto queda enmarcado con la silueta del Cerro de San Cristóbal y la torre de la Victoria al fondo. 

Seguidamente, D. José Joaquín Luque Jurado, ha intervenido para presentar la décima edición de la revista Pasión y Glorias. Llegado el turno de las palabras del alcalde, D. Antonio Jesús Muñoz Quirós ha agradecido la invitación a este acto que se celebra cada año, así como el trabajo y la aportación artística de los autores de los carteles. El alcalde ha tenido también palabras de reconocimiento para el pregonero de la Semana Santa de Estepa 2026, D. Luis Cruz Reina, con quien mantiene una estrecha y antigua amistad. 

En la parte final del acto, el presidente del Consejo ha impuesto las medallas del Consejo al pregonero de la Semana Santa de Estepa 2026, D. Luis Cruz Reina, y a la presentadora del Pregón, Dña. María del Carmen Cruz Reina, hermana del pregonero. Tras ello, de manos del presidente D. Antonio Bustos Cabello, el pregonero recibió las tapas que el Consejo de Hermandades entrega para custodiar el Pregón que se pronunciará el próximo Domingo de Pasión. 

La parte musical corrió, como es habitual, a cargo de la Banda de la Música de Estepa, quien interpretó diversas marchas procesionales con gran magisterio y ejecución. 

El acto terminó con el rezo de la Salve ante la Imagen de Ntra. Sra. del Carmen. 

Fuente: 

-Consejo General de HH y CC de Estepa 

-Ayuntamiento de Estepa

PAZ Y CARIDAD INCORPORA EL LIGNUM CRUCIS A SU CORTEJO

La Archicofradía de Paz y Caridad ha incorporado este año de 2025 a su cortejo el “Lignum Crucis” de Santa María en la tarde del Jueves Santo. Ya en 2024 la reliquia estuvo preparada para salir con la cofradía, pero ante el riesgo de lluvia se suspendió la procesión. 

Se trata de un "Lignum Crucis" bizantino del s. XII, donado por el Marqués de Armunia, D. Francisco Centurión, en 1640. La preciada reliquia está conservada en una cajita de plata dorada y repujada, datada entre 1143 y 1180 y perteneciente al emperador Manuel Comneno. La preciada reliquia está expuesta en el Museo de Arte Sacro de la Iglesia de Santa María. 

La Hermandad también ha recuperado el culto a la reliquia desde 2023 compartiendo el altar mayor de la Iglesia de los Remedios junto a sus titulares durante el quinario cuaresmal. 

Desde 2021 la Santa Vera-Cruz es titular de la Archicofradía de Paz y Caridad, recuperando así la vinculación de la hermandad con la Cofradía de la Vera-Cruz, primitivo titular de la ermita en la que residen desde sus inicios. La talla de la Flagelación de Cristo se añadió a la procesión de la cofradía de la Vera-Cruz del Jueves Santo y a mediados del siglo XVII se fundó la propia cofradía de Paz y Caridad, encargándose del entierro de los ajusticiados. 

Las hermandades de la Vera-Cruz, “la Verdadera Cruz”, son consideradas como las más antiguas entre todas las demás advocaciones y suelen celebrar cultos al “Lignum Crucis”, o astillas de la Cruz procedentes de la fragmentación de la Verdadera Cruz de nuestro Señor Jesucristo y alojadas en un relicario. 

Artículos relacionados:

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-El Lignum Crucis en los cultos de Paz y Caridad. Devociones de Estepa, 2025

-La Cofradía de la Santa Vera Cruz de Estepa. Devociones de Estepa, 2015

-El Lignum Crucis de Estepa. Devociones de Estepa, 2015

EL CONSEJO GENERAL DE HERMANDADES Y COFRADÍAS PRESENTÓ EL CARTEL DE LA SEMANA SANTA DE ESTEPA 2025

El Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Estepa presentó oficialmente el cartel anunciador de la Semana Santa de 2025 el domingo día 16 de febrero en la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen. En el acto ha estado presente D. Antonio Jesús Muñoz, alcalde de Estepa, Dña. Ascensión Castillo, concejala de Cultura, Turismo y Patrimonio, el Rvdo. D. Manuel Ávalos Fernández, párroco de Santa María y San Sebastián, y D. Antonio V. Bustos Cabello, presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías, así como por el cartelista de la Semana Santa de este año, D. Eusebio Rico Ramírez. En este acto también se ha presentado el Cartel de las Glorias de 2024, que ha sido realizado por D. Miguel Ángel Borrego Llamas, y la novena edición de la revista Pasión y Glorias. 

El acto comenzó con las palabras del Padre Manuel, Director Espiritual del Consejo de Hermandades. A continuación, intervino el Presidente del Consejo, quien junto a la autora del cartel de Semana Santa descubrieron el mismo. Seguidamente, el autor del cartel expuso el contenido de su obra, indicando todos los detalles y matices que contiene. Eusebio Rico ha representado su visión cofrade de la fiesta con las imágenes de San Pedro, en clara alusión al 350º aniversario de la hermandad del mismo nombre. El apóstol mira a otra de gran devoción en Estepa, como es la del Santo Cristo Amarrado a la Columna, titular de la hermandad de Paz y Caridad. Ambas imágenes se encuentran sobre los azulejos romboides que forman el camarín de Nuestra Señora de los Remedios, en clara referencia al importante acontecimiento que vivirá Estepa en mayo con la Coronación Canónica de la Virgen. 

El autor realiza una versión estepeña de la iconografía penitencial de San Pedro durante el siglo XVII y XVIII, en la que el apóstol era representado enfrentado “a la figura doliente de Cristo flagelado”, como si de la recreación de una visión de Pedro se tratase. Esta última interpretación plástica adquirió una importancia relevante entre los devotos, especialmente en Andalucía. Un ejemplo de esta iconografía se encuentra en el lienzo “San Pedro ante Cristo atado a la columna”, realizado por Zurbarán cerca de 1650 y que se conserva en el Palacio Arzobispal de Sevilla. 

Llegado el turno de las palabras del alcalde, Antonio Jesús Muñoz Quirós, ha hecho alusión al compromiso del Ayuntamiento de Estepa con sus tradiciones y su colaboración con el consejo en todos los menesteres que contribuyen al éxito de nuestra Semana Santa. 

Para finalizar las intervenciones, y como ya está establecido, el Pregonero de la Semana Santa de Estepa 2025, D. Francisco Javier Rodríguez Fernández, dirigió unas palabras a todos los presentes en verso alabando nuestra fiesta. Tras ello, de manos del presidente D. Antonio Bustos Cabello, recibió las tapas que el Consejo de Hermandades entrega para custodiar el Pregón que se pronunciará el próximo Domingo de Pasión y la medalla del Consejo, junto a su presentador, D. Gonzalo Márquez Machuca. 

La parte musical corrió, como es habitual, a cargo de la Banda de la Música de Estepa, quien interpretó diversas marchas procesionales con gran magisterio y ejecución. 

El acto terminó con el rezo de la Salve ante la Imagen de Ntra. Sra. del Carmen. 

Fuente: 

-Consejo General de HH y CC de Estepa 

-Ayuntamiento de Estepa

RECOGIDA DE ALIMENTOS DE PAZ Y CARIDAD

El próximo domingo 12 de enero a partir de las 10 h se llevará a cabo la recogida de alimentos, tradicional por estas fechas de la Hermandad de Paz y Caridad, en beneficio de las Hermanas de la Cruz de Estepa.

Los Hermanos de Paz y Caridad recorrerán las calles de Estepa recogiendo alimentos no perecederos (arroz, azúcar, garbanzos, lentejas, etc.) y animan a los estepeños a colaborar en esta campaña solidaria a favor de las Hermanas de la Cruz. 

LA INMACULADA VUELVE A SU CAMARÍN

La imagen de la Inmaculada Concepción, titular de la Hermandad de Paz y Caridad, ha regresado a su camarín de la Iglesia de Ntra. Sra. de los Remedios tras presidir durante más de dos décadas la capilla del Sagrario de la iglesia. Este camarín fue construido tras el derrumbe de su ermita para venerar a la Sagrada Imagen a finales de los años cuarenta del siglo pasado. 

Foto y fuente: Hdad. de Paz y Caridad

Artículo relacionado:

-Ermita y Hermandad de Ntra. Sra. de la Concepción. Devociones de Estepa, 2016

CORONACIONES CANÓNICAS DE SEVILLA Y SU PROVINCIA

Cardenal Marcelo Spínola y Maestre, Beato (1895-1906): 

1904 – Virgen de los Reyes. Gloriosa de Sevilla (Patrona). Anónimo (s. XIII). Impuesta por el Cardenal Sancha. 

Cardenal Eustaquio Ilundáin y Esteban (1920-1937): 

1929 – Virgen de la Antigua. Gloriosa de Sevilla. Anónimo (finales del s. XIV). 

Cardenal Pedro Segura y Sáenz (1937-1957): 

1950 – Virgen de Loreto. Gloriosa de Espartinas (Patrona). Anónimo (s. XIV). 

1954 – María Auxiliadora de la Trinidad. Gloriosa de Sevilla. Talleres Sarriá (1895). 

1954 – Virgen de la Amargura. Dolorosa de Sevilla. Círculo de Pedro Roldán (h. 1700). 

Cardenal José María Bueno Monreal (1957-1982): 

1964 – Virgen de Consolación. Gloriosa de Utrera (Patrona). Anónimo (h. 1507). 

1964 – Virgen de la Esperanza Macarena. Dolorosa de Sevilla. Círculo de Pedro Roldán (h. 1680). 

1973 – Virgen de Valme. Gloriosa de Dos Hermanas. Anónimo (s. XIII). 

1974 – Virgen de la Hiniesta. Gloriosa de Sevilla. Antonio Castillo Lastrucci (1945). 

1974 – Virgen de la Soledad. Dolorosa de Gerena. Anónimo (s. XVII). 

1979 – Virgen de Aguas Santas. Gloriosa de Villaverde del Río (Patrona). Anónimo (s. XIV). 

1980 – Virgen de Cuatrovitas. Gloriosa de Bollullos de la Mitación (Patrona). Anónimo (s. XVIII). 

1981 – María Auxiliadora. Gloriosa de Utrera. Anónimo francés (1881). 

Cardenal Carlos Amigo Vallejo (1982-2009): 

1984 – Virgen de la Esperanza de Triana. Dolorosa de Sevilla. Anónimo. 

1987 – Virgen de Setefilla. Gloriosa de Lora del Río (Patrona). Agustín Sánchez-Cid Agüero (1937). 

1988 – Virgen de las Angustias. Dolorosa de Sevilla. José Manuel Rodríguez Fernández-Andes (1937). 

1988 – Virgen del Robledo. Gloriosa de Constantina (Patrona). Antonio Castillo Lastrucci (1937). 

1990 – Virgen de Gracia. Gloriosa de Carmona (Patrona). Anónimo (s. XIII). 

1991 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de La Roda de Andalucía. Antonio Castillo Lastrucci (1941). 

1994 – Virgen de la Encarnación. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (siglo XVIII). 

1996 – Virgen de Belén. Gloriosa de Pilas (Patrona). Anónimo (finales del s. XVI). 

1996 – Virgen de las Angustias. Dolorosa de Alcalá del Río. José Montes de Oca (s. XVIII). 

1996 – Virgen de los Dolores en su Soledad. Dolorosa de Alcalá del Río. Anónimo (s. XVI). 

1997 – Virgen de las Mercedes de Santa Genoveva. Dolorosa de Sevilla. José Paz Vélez (1956). Imposición de la corona en 1972. 

1997 – Virgen de Gracia y Esperanza. Dolorosa de Sevilla. José Manuel Fernández-Andes (1938). Imposición de la corona en 1947.

1998 – Virgen de las Mercedes de la Puerta Real. Gloriosa de Sevilla. Anónimo (s. XVIII). Imposición de la corona en 1972 por el párroco Pérez Domínguez de la Rasilla. 

1999 – Virgen de la Estrella. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (siglo XVIII). 

1999 – Virgen del Valle. Gloriosa de Écija (Patrona). Anónimo (siglo XVIII). 

2000 – Pura y Limpia del Postigo. Imagen Gloriosa de Sevilla. Anónimo (s. XVIII). 

2000 – Virgen del Águila. Gloriosa de Alcalá de Guadaira (Patrona). Antonio Illanes Rodríguez (1937). 

2002 – Virgen de la Esperanza. Dolorosa de Estepa. Anónimo (s. XVIII) 

2002 – Virgen de los Dolores del Cerro. Dolorosa de Sevilla. Sebastián Santos Rojas (1955). 

2002 – Virgen del Valle. Dolorosa de Sevilla. Anónimo. 

2004 – Divina Pastora de Capuchinos. Gloriosa de Sevilla. José Fernández Guerrero (1802). Imposición de la corona en 1921 por el obispo Ostracine. 

2004 – Virgen de la Esperanza. Dolorosa de Marchena. Anónimo (s. XVIII). 

2004 – Virgen del Rosario. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (finales del s. XVI). 

2004 – Virgen de la Soledad. Dolorosa de Coria del Río. Anónimo (h. 1600). 

2005 – Santa María del Alcor. Gloriosa de El Viso del Alcor (Patrona). Manuel Cerquera Becerra (1939). 

2005 – Virgen de la Oliva. Gloriosa de Salteras (Patrona). Anónimo (segunda mitad del s. XVIII). 

2005 – Virgen de la Palma. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (s. XVII). 

2006 – Virgen de la Esperanza de la Trinidad. Dolorosa de Sevilla. Juan de Astorga Cubero (1820). 2007 – Virgen de la Granada. Gloriosa de Guillena (Patrona). Anónimo (s. XVIII). 

2007 – Virgen de la O. Dolorosa de Sevilla. Antonio Castillo Lastrucci (1937). 

2008 – Virgen del Rosario. Gloriosa de Santiponce (Patrona). Círculo de Martínez Montañés (primer tercio del s. XVII). 

2008 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de Gines. Juan de Astorga Cubero (1816). 

2009 – Virgen de la Caridad. Dolorosa de Sevilla. José Manuel Rodríguez Fernández-Andes (1931). Imposición de la corona en 1969. 

2009 – Virgen de los Remedios. Gloriosa de Mairena del Alcor (Patrona). Anónimo (s. XVII). 

2009 – Virgen de la Granada. Gloriosa de Puebla del Río (Patrona). Anónimo (s. XVII). 

2009 – Virgen del Rosario. Gloriosa de Burguillos (Patrona). Anónimo (s. XVI). 

2009 – Virgen de las Huertas. Gloriosa de La Puebla de los Infantes (Patrona). Anónimo (1530). 

Arzobispo Juan José Asenjo Pelegrina (2009-2021): 

2010 – Virgen de la Estrella. Gloriosa de Valencina de la Concepción (Patrona). Blas Molner (s. XVIII). 

2010 – Virgen de Regla. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (s. XVII). 

2013 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de Camas (Patrona). Juan de Astorga (1819). 

2013 – Inmaculada Concepción. Gloriosa de Castilleja de la Cuesta. Gumersindo Jiménez Astorga (1878). 

2014 – María Auxiliadora. Gloriosa de Alcalá de Guadaíra. José Alarcón Santacruz (1944). 

2015 – Virgen del Carmen (del Santo Ángel). Gloriosa de Sevilla. Cristóbal Ramos (1780). 

2016 – Virgen de la Soledad. Dolorosa de Castilleja de la Cuesta. Anónimo (s. XVII). 

2016 – Virgen de la Paz. Dolorosa de Sevilla. Antonio Illanes Rodríguez (1939).

2017 – Virgen de la Salud. Dolorosa de Sevilla. Luis Ortega Bru (1977). 

2018 – Virgen de la Victoria. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (s. XVII). 

2019 – Virgen de los Ángeles. Dolorosa de Sevilla. Anónimo (s. XVII). 

Arzobispo José Ángel Saiz Meneses (2021-actualidad): 

2022 – Virgen de Escardiel. Gloriosa de Castilblanco de los Arroyos (Patrona). Anónimo (S. XIII). 

2023 – Virgen de las Nieves. Gloriosa de Benacazón (Patrona). Anónimo (s. XVI).

2023 – Virgen de Gracia. Gloriosa de Gelves (Patrona). Anónimo (s. XVII). 

2023 – Virgen de las Angustias. Dolorosa de Sanlúcar la Mayor. Anónimo (s. XVII). 

2023 – Virgen de las Nieves. Gloriosa de Los Palacios y Villafranca (Patrona). Gabriel de Astorga (1864). 

2023 – Virgen de los Dolores, de San Gil. Dolorosa de Écija. Anónimo (s. XVII). 

2023 – Virgen de la Soledad. Dolorosa de Huévar del Aljarafe. Anónimo (s. XVI).

2024 – Virgen de la Piedad. Dolorosa y gloriosa de Albaida del Aljarafe. Anónimo (s. XVI). 

2024 – Virgen de la Soledad. Dolorosa de Cantillana (Patrona). Juan de Santamaría (1583). 

2024 – Virgen de la Sangre. Gloriosa de Huévar del Aljarafe. Anónimo. 

2024 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de Brenes. Anónimo. 

2024 – Virgen de la Piedad, del Baratillo. Dolorosa de Sevilla. José Manuel Rodríguez Fernández-Andes (1945). 

2024 – Virgen de la Soledad. Dolorosa de Marchena. Gaspar del Águila (1574). 

2025 – Virgen de los Remedios. Gloriosa de Estepa. Anónimo (s. XVII). 

2025 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de Arahal. José Rivera García (1944). 

2025 – Virgen de la Estrella. Gloriosa de Coria del Río (Patrona). Antonio Castillo Lastrucci (1937). 2025 – Virgen del Rocío. Dolorosa de Sevilla. Antonio Castilllo Lastrucci (1958). 

2025 – Divina Pastora de las Almas, de Santa Marina. Gloriosa de Sevilla. Francisco Ruiz Gijón (1706). 

2025 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de El Viso del Alcor. Anónimo (s. XVIII). 

2026 – Virgen de Villadiego. Gloriosa de Peñaflor (Patrona). Sebastián Santos Rojas (1937). 

2026 – Virgen de la Esperanza. Dolorosa de La Roda de Andalucía. José Sanjuán Navarro (1949). 

2026 – Virgen de la Sangre. Dolorosa de Gerena. Anónimo (s. XVIII). 

2026 – Virgen de las Angustias. Dolorosa de Utrera. Anónimo (s. XVII).

2026 – Virgen del Amparo. Gloriosa de Sevilla. Atribuida a Roque de Balduque (s. XVI)

2027 – Virgen de Guaditoca. Gloriosa de Guadalcanal (Patrona). Antonio Illanes (1937)

2027 – Virgen de la Piedad. Dolorosa de Sanlúcar la Mayor. Atribuida a Montes de Oca (s. XVIII)

2027 – Virgen de los Remedios. Gloriosa y dolorosa de Los Palacios y Villafranca. Anónimo (s. XVI)

2028 – Virgen de las Nieves. Gloriosa de Olivares (Patrona). María Roldán (1697)

2028 – Virgen de los Dolores. Dolorosa de Guillena. Anónimo (s. XVIII)

PAZ Y CARIDAD RESTAURA LOS BORDADOS DEL PALIO DE LA ESPERANZA

La Archicofradía de Paz y Caridad presentó el pasado miércoles 13 de marzo la restauración y enriquecimiento del techo de palio de Mª Santísima de la Esperanza Coronada, que constituye la segunda fase del proyecto iniciado en 2017. 

Esta intervención ha consistido, al margen del pasado a un nuevo soporte y sustitución del terciopelo, en la reestructuración del diseño de los bordados haciéndolo más acorde al dibujo de las bambalinas, completando la obra con un medallón central bordado en sedas de colores, que representa la Coronación de la Santísima Virgen por las tres personas de la Trinidad Cristiana, Padre, Hijo y Espíritu Santo, acompañada por angelitos. El dibujo original de la Gloria del techo de palio es de Miguel Ángel Borrego Llamas. 

En la primera fase se llevó a cabo la restauración de las bambalinas, que comprendió el pasado a nuevo soporte, sustitución del terciopelo, sustitución de la malla, desmontaje de los bordados y limpieza de los mismos, restauración integral de las piezas y enriquecimiento del diseño con nuevas hojas, flores o roleo. La bambalina delantera fue presentada en 2018, seguida en los años posteriores de la bambalina trasera y las laterales del palio. 

Los bordados de las bambalinas y del techo de palio conservan el estilo original de los bordados de las monjas del convento de Santa Isabel de Sevilla, según dibujo realizado en su época por José Guillermo de Carrasquilla. Estos bordados han sido restaurados y enriquecidos con una nueva restructuración por el taller de bordados de Manuel Solano Rodríguez, siguiendo el proyecto que presentó en diciembre de 2017.

Queda pendiente la tercera y última fase que comprenderá la hechura de un nuevo manto de salida según un nuevo diseño que, no obstante, seguirá el estilo juanmanuelino del actual de corte clásico barroco, bordado en hilo de oro, sobre terciopelo verde, destacando los puntos de media onda, puntita, mosqueta, ladrillo, hojilla o cartulina. 

La Archicofradía Sacramental de Paz y Caridad ha culminado ya las dos primeras fases del proyecto de restauración y enriquecimiento de los bordados del palio, que conmemorará en 2027 el 25 aniversario de la Coronación Canónica de María Santísima de la Esperanza.

Fuente y fotos:

-Archicofradía de Paz y Caridad

Artículo relacionado:

-Proyecto de Manuel Solano para la Esperanza. Devociones de Estepa, 2017.

“PAZ Y CARIDAD”, DE LUIS MÁRQUEZ SALAVERRI

El viernes 1 de marzo la A. M. Paz y Caridad estrenó la marcha “Paz y Caridad”, obra de D. Luis Márquez Salaverri, dedicada a todos los músicos de la agrupación y a los que en su día pertenecieron, pero aún siguen teniendo su corazón verde Esperanza. También tuvieron en este bonito momento un recuerdo para tres músicos que ya no están con nosotros, pero seguramente gozan de tocar en el divino cielo: Eusebio Guillén, Diego Contreras y Juan Antonio Sánchez. La marcha fue interpretada durante el Concierto de Cuaresma de la agrupación que tuvo lugar en la Iglesia de los Remedios a la finalización del cuarto día de quinario a los titulares de la Archicofradía de Paz y Caridad. 

 

Fuente, fotos y vídeo: A.M. Paz y Caridad.

“CONDENADO”, DE MANUEL J. GUERRERO

El viernes 1 de marzo la Agrupación Musical Paz y Caridad de Estepa estrenó la marcha “Condenado”, compuesta por Manuel Jesús Guerrero Marín y III Parte de la Trilogía dedicada al Santísimo Cristo Amarrado a la Columna en el momento de su Flagelación, titular de la Hermandad de Paz y Caridad. La marcha fue interpretada durante el Concierto de Cuaresma de la agrupación que tuvo lugar en la Iglesia de los Remedios a la finalización del cuarto día de quinario a los titulares de la Archicofradía de Paz y Caridad.

   

Fuente, foto y vídeo: A.M. Paz y Caridad.

III CONCURSO DE FOTOGRAFÍA COFRADE #SUENABAME 2024

La Banda de Música de Estepa (BAME) ha retomado el concurso de fotografía cofrade, en su tercera edición, destinado a la promoción de la Banda y de la Semana Santa estepeña, declarada de Interés Turístico Nacional. Las bases del concurso se publicaron en las redes sociales de la banda en el mes de enero, abriéndose el plazo de recepción de las fotografías el 21 de enero y cerrándose el 5 de febrero. 

El ganador del concurso se ha dado a conocer el 23 de febrero en las redes sociales de la formación. El ganador ha sido Carlos J. Gálvez Quirós con la fotografía que representa a Mª Stma. de la Esperanza Coronada de la Archicofradía de Paz y Caridad en su paso de palio. 

Felicitamos al ganador y a la Banda por la organización de este concurso que dinamiza y da a conocer nuestra Semana Santa. 

Fuente: 

-Banda de Música de Estepa (BAME)

EL SANTO CRISTO VOLVERÁ A SANTA ANA

La Hermandad de Paz y Caridad ha aprobado por mayoría en Cabido General extraordinario, celebrado en la tarde del 20 de enero, que la Estación de Penitencia del Jueves Santo vuelva a discurrir por el barrio de Santa Ana. La Hermandad revoca así el cabildo ordinario de oficiales que decidió en 2022 acortar el recorrido de la Hermandad y suprimir su paso por este barrio. La Hermandad ha aprobado también por unanimidad la modificación de las actuales reglas. 

La Hermandad ha agradecido la participación de todos los hermanos y hermanas que han asistido a la convocatoria recibida, así como, por el respeto con el que se ha desarrollado el cabildo. 

El barrio de Santa Ana volverá a recibir al Stmo. Cristo Amarrado a la Columna y a Mª Stma. de la Esperanza por sus calles en la noche del Jueves Santo, dejando momento de nuevo inolvidables en rincones como la Plaza Poley.

Vídeo: Francisco Barrionuevo Atanet

"OPERACIÓN NAVIDAD" DE PAZ Y CARIDAD EL PRÓXIMO DOMINGO

El próximo domingo 14 de enero a partir de las 10 h se llevará a cabo la recogida de alimentos, tradicional por estas fechas de la Hermandad de Paz y Caridad, en beneficio de las Hermanas de la Cruz de Estepa.

Los Hermanos de Paz y Caridad recorrerán las calles de Estepa recogiendo alimentos no perecederos (arroz, azúcar, garbanzos, lentejas, etc.) en esta iniciativa denominada «Operación Navidad». 

La Hermandad de Paz y Caridad anima a los estepeños a colaborar en esta campaña solidaria a favor de las Hermanas de la Cruz.

EL SEÑOR DE LA CENA EN EL CORPUS DE 2023

La Archicofradía de Paz y Caridad ha decorado el altar de su Casa Hermandad para la procesión del Corpus Christi con una imagen del Señor de la Sagrada Cena, talla en madera datada en el siglo XVI que ha sido recientemente restaurada. 

La Hermandad del Santo Cristo tiene el rango de Sacramental desde la unión con la propia de la parroquia en 1815 y antiguamente en el cortejo del Jueves Santo se representaba la Santa Cena en un paso propio. Tal es así que a finales del siglo XIX procesionaba, tras el “sermón de los Azotes”, en la mañana del Jueves Santo la hermandad del Santo Cristo desde la Iglesia de los Remedios con los siguientes pasos: la Santa Cruz, con la que comenzaban todos los cortejos y que daría lugar a la Cruz de Guía, la Santa Cena, el Cristo amarrado a la Columna y Ntra. Sra. de los Dolores, imagen “dolorosa” que sería sustituida en 1896 por Ntra. Sra. de la Esperanza. El desfile procesional llevaba acompañamiento musical y al que asistía también los romanos, algunos de ellos a caballo, que realizaban el prendimiento en la Plaza de los Remedios. 

Afortunadamente se conserva una fotografía que da testimonio de la existencia de la Santa Cena en la hermandad del Santo Cristo.

Capilla Sacramental de Los Remedios

Fotografías:

-Antonio Caballero Montero para Paz y Caridad

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EL SANTO CRISTO RECUPERA EL PAÑO DE PUREZA PARA LA SALIDA PROCESIONAL

El Santo Cristo Amarrado a la Columna recupera una estampa de hace más de 150 años para la salida procesional del Jueves Santo. El Señor volverá a procesionar con paño de pureza de tela. El mismo, donado hace unas semanas por unos devotos, ha sido realizado sobre tisú de plata del siglo XIX y bordado en oro siguiendo inspiración de los bordados conventuales. El Santo Cristo ha sido ataviado de esta manera también para la Meditación y el Via Crucis del pasado Jueves de Pasión.

La Archicofradía de Paz y Caridad ha querido recuperar para la Semana Santa de 2023 esta imagen del Santo Cristo que se puede contemplar en las fotografías antiguas de principios del siglo pasado.

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NUEVO PAÑUELO PARA LA VIRGEN DE LA ESPERANZA

La Hermandad de Paz y Caridad ha recibido la donación de un pañuelo para el ajuar de la Santísima Virgen de la Esperanza. Este, regalado por la familia Carmona López, está realizado en encaje ruso con hilo de oro y en el centro, ramillete de flores realizadas con casquillas, lentejuelas, espejuelos y canutillo en oro sobre tisú de plata francés.

Fotos e información:

-Hermandad de Paz y Caridad

NUEVO PAÑO DE PUREZA PARA EL SANTO CRISTO

La Archicofradía de Paz y Caridad bendijo el pasado jueves 23 de marzo un nuevo paño de pureza para el Santo Cristo Amarrado a la Columna, donado por hermanos de la cofradía. El lienzo está realizado sobre tisú de plata del siglo XIX y bordado en oro siguiendo como inspiración los bordados conventuales. Tanto el diseño como el encaje, hecho a mano en oro fino, ha sido realizado por Teodoro Carmona Torres. La bendición del nuevo paño de pureza tuvo lugar tras la celebración de la Sagrada Eucaristía por el Párroco y Director Espiritual de la hermandad, D. Ginés González de la Bandera Romero. 

Fuente: 

-Hermandad de Paz y Caridad

“HUMILLADO”, DE MANUEL J. GUERRERO

El sábado 11 de marzo la Agrupación Musical Paz y Caridad de Estepa estrenó la marcha “Humillado”, compuesta por Manuel Jesús Guerrero Marín y II Parte de la Trilogía dedicada al Santísimo Cristo Amarrado a la Columna en el momento de su Flagelación, titular de la Hermandad de Paz y Caridad.

 

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EL LIGNUM CRUCIS EN LOS CULTOS DE PAZ Y CARIDAD

Desde 2021 la Santa Vera-Cruz es titular de la Archicofradía de Paz y Caridad, recuperando así la vinculación de la hermandad con la Cofradía de la Vera-Cruz, primitivo titular de la ermita en la que residen desde sus inicios. La talla de la Flagelación de Cristo se añadió a la procesión de la cofradía de la Vera-Cruz del Jueves Santo y a mediados del siglo XVII se fundó la propia cofradía de Paz y Caridad, encargándose del entierro de los ajusticiados. 

Las hermandades de la Vera-Cruz, “la Verdadera Cruz”, son consideradas como las más antiguas entre todas las demás advocaciones y suelen celebrar cultos al “Lignum Crucis”, o astillas de la Cruz procedentes de la fragmentación de la Verdadera Cruz de nuestro Señor Jesucristo y alojadas en un relicario. 

En Estepa se conserva el "Lignum Crucis" bizantino del s. XII, donado por el Marqués de Armunia, D. Francisco Centurión, en 1640. La preciada reliquia está conservada en una cajita de plata dorada y repujada, datada entre 1143 y 1180 y perteneciente al emperador Manuel Comneno. La preciada reliquia estuvo expuesta en el Museo de Arte Sacro de la Iglesia de Santa María. 

En los cultos cuaresmales de 2023 la Archicofradía de Paz y Caridad ha querido recuperar el culto al “Lignum Crucis” de Santa María, compartiendo el altar mayor de la Iglesia de los Remedios junto a sus titulares.

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DATOS DE LAS HERMANDADES ESTEPEÑAS EN EL SIGLO XIX

Cuando el 3 de marzo de 1789 don José de Ibarra, a la sazón mayordomo de la hermandad de Nuestra Señora de la Asunción, la más antigua de la localidad y con sede en la ermita de su hombre, solicitó mediante escrito poner bajo la protección real a dicha hermandad y al hospital que regentaba, harto ya de los continuos enfrentamientos con la hermandad del Rosario de la Asunción, con sede en la misma iglesia, ignoraba que estaba proporcionando el pretexto que necesitaba la autoridad real de entonces, representada por el Consejo de Castilla, para intervenir y reformar según criterios más acordes con las luces imperantes en la época, las cofradías de Estepa. La súplica de Ibarra al rey dio origen a un voluminoso expediente diligenciado entre el Consejo de Castilla, la Real Audiencia de Sevilla y el Ayuntamiento de Estepa, que todavía seguía vivo en 1807 y cuya resolución final no se conoce.

Como consecuencia de este expediente, a finales del siglo XVIII el Consejo de Castilla ordenó la intervención de todos los bienes, efectos y ordenanzas de las cofradías estepeñas, excepción hecha de la sacramental y la de ánimas, debiendo además suspender cualquier actividad hasta que el citado Consejo se pronunciase al respecto.

Conocemos que había entonces quince hermandades en Estepa, de las cuales cinco eran rosarios públicos, otras cuatro más con diferentes advocaciones y las que salían en Semana Santa, que eran las de Jesús Nazareno (de Cruces y de Luces), Dulce Nombre, San Pedro, Santo Cristo amarrado a la Columna y Santo Entierro de Cristo.

Las hermandades estepeñas comenzaron a redactar sus nuevas Ordenanzas siendo expedidas en 1794, pero por diversos motivos las Ordenanzas de las hermandades no comenzaron a revisarse hasta 1797. En 1796 el Concejo propuso la fusión de la cofradía del Carmen y de la Asunción, así como la integración de la hermandad de la Veracruz-Remedios con la del Santo Cristo en 1797, pero las hermandades argumentaron que se dedicaban a actividades distintas. En 1801 fueron examinados los expedientes de la Hermandad de los Remedios y de la Hermandad de Jesús Nazareno, de Cruces y Luces, que se fusionó con la Sacramental y Ánimas de su parroquia. En 1804 se procede a comenzar la revisión del resto de expedientes de las hermandades estepeñas.

Por su parte, la hermandad de San Pedro se vio envuelta en un pleito por controlar la Obra Pía del Pecado Mortal, donde los hermanos pedían limosna por los barrios, con la Orden Servita de Ntra. Sra. de los Dolores. Ambas instituciones tuvieron que fusionarse y sus ordenanzas fueron aprobadas en 1806.

En 1808 el proceso reformista de las hermandades estepeñas se vio truncado por la ocupación francesa de Napoleón, quien firmó el primer decreto de exclaustración. Su hermano José I firmó en 1809 la supresión de todas las órdenes religiosas masculinas sin excepción, el cual cerró a principios de marzo de 1810 los conventos de San Francisco (franciscanos) y de la Victoria (mínimos) de Estepa. En 1811, José I devolvió los expedientes de las hermandades estepeñas sin censura al desparecer el Consejo de Castilla. El 1 de septiembre de 1812 los últimos soldados franceses abandonaron la villa de Estepa, poniendo así fin a más de treinta meses de ocupación. Las hermandades entraron en uno de los períodos más precarios de su historia y que se acentuarán después con las desamortizaciones.

Con la llegada de Fernando VII en 1814 se devuelven los conventos y sus propiedades pero el número de religiosos sufrió una merma considerable. Con la reforma de religiosos llevada a cabo durante el trienio liberal (1820-23) de Fernando VII, los conventos estepeños no se vieron afectados sino más bien acogieron a religiosos de las villas cercanas.

En 1815 la cofradía del Santo Cristo se fusiona con la Sacramental de la Parroquia de Santa María, contando con el apoyo de la autoridad eclesiástica al ser la Iglesia de los Remedios, sede de la hermandad, nombrada ayuda de la Parroquia de Santa María desde 1779. Se organiza también una novena a Ntra. Sra. de los Dolores en la Iglesia de la Asunción durante el mes de septiembre de 1815 que sería continuada en años posteriores.

A la muerte de Fernando VII en 1833 asume la regencia Dª María Cristina, su esposa y madre de Isabel II. Durante la sublevación de agosto de 1835 contra el gobierno moderado surgen las juntas locales revolucionarias que decretarán por su cuenta la supresión de todos los conventos. En Estepa se produjo el cierre del convento franciscano en el verano de 1835 o, a lo sumo, durante el otoño o invierno de ese mismo año, mientras que el convento de los mínimos se cerró definitivamente en agosto de 1835.

El 29 de julio de 1837, dentro del contexto de las medidas desamortizadoras, se decretó la supresión del diezmo e incautación de los bienes del clero secular, cuya puesta en práctica se dilató en el tiempo. Las parroquias y las hermandades tuvieron que preparar de nuevo un expediente de sus bienes. La Parroquia de Santa María conserva en su archivo un expediente, sustanciado entre finales de 1838 y comienzos de 1839, que nos aporta datos de las hermandades de la parroquia de aquel tiempo. Sin embargo, el expediente de la Parroquia de San Sebastián se ha perdido y desconocemos los datos de las hermandades de Jesús Nazareno, Santo Entierro y Carmen.

Las tres cofradías de penitencia incluidas en la parroquia de Santa María, Santo Cristo, San Pedro y Dulce Nombre, presentaban una situación similar: carecían de cualquier tipo de bienes y se mantenían sólo de limosnas con las que sostenían el culto a sus imágenes. Al frente de cada una de ellas aparecía la figura de un encargado, denominación que tal vez corresponda con la de hermano mayor, mayordomo o prioste.

La situación contrastaba con las hermandades no penitenciales. Las hermandades del Santísimo Sacramento, la del hospital de la Asunción y la de Ánimas fueron exceptuadas de la intervención real de finales del siglo XVIII, por lo que pudieron conservar sus bienes. La cofradía del Rosario mantenía sus bienes para el culto de la Virgen, mientras que las ermitas de los Remedios, Concepción y Asunción heredaron los bienes de las hermandades del rosario que existieron en sus templos y que también habían sido intervenidas. Por este expediente conocemos que a partir de 1836, cumpliendo con la ley de Beneficencia Pública del 8 de diciembre de ese año, el hospital de la Asunción pasó a depender de la autoridad civil presidida por una junta local de beneficencia, la cual no permitió la intromisión de la autoridad eclesiástica en sus asuntos. En 1841 el gobierno incautó los bienes de estas hermandades, organizándose desde entonces el culto con las limosnas de los fieles.

Las cofradías del Rosario y del Santísimo Sacramento, ambas con sede en la iglesia de Santa María, llegaron incluso a desaparecer tras ser despojadas de sus bienes. En 1848, a solicitud del Sr. D. Salvador de Reyes, Vicario General, y del Sr. D. Joaquín Téllez, cura de la Parroquia de Santa María la Mayor, se volvieron a fomentar, sacando la procesión de Nuestra Señora con el esplendor que antiguamente se acostumbraba y haciendo la Octava del Corpus con sus Vísperas con Música, Sermón todas la tardes y procesión, por las mañanas Misa Mayor con Música.

En 1868 acontenció el derrocamiento y exilio de la reina Isabel II, tras la revolución de septiembre de dicho año, la denominada Gloriosa, asumiendo el poder en un primer momento las diversas juntas revolucionarias constituidas en todo el país, a pesar de la formación el 8 de octubre de un gobierno provisional presidido por el general Serrano. Las diversas juntas mantuvieron el poder hasta su disolución por decreto el 21 de octubre de 1868. La junta revolucionaria de Estepa se constituyó el 25 de septiembre, presidida desde sus inicios por José Lasarte y Ayala. La junta nombró una nueva corporación local y a un nuevo alcalde y pidió al presbítero Joaquín Téllez de la Torre, vicario interino, que las hermandades informasen acerca de sus propiedades y bienes.

Las cofradías de penitencia de San Pedro, Santo Cristo y Jesús Nazareno, en cuyo frente aparecía un hermano mayor, carecían de cualquier tipo de bienes y se mantenían solo de limosnas con las que sostenían el culto a sus imágenes. La cofradía del Santísimo Sacramento de Santa María contestó que no poseía de bienes algunos. Del mismo modo, las ermitas de la Concepción y de los Remedios organizaban el culto con las limosnas de los fieles. No se conservan en el expediente las respuestas de la hermandad del Dulce Nombre, la cofradía del Rosario, del Carmen y de la Asunción, debido en parte al escaso tiempo en el que se mantuvo el nuevo régimen.

En 1874 la Vicaría de Estepa, con carácter de “vere nullius”, desaparece en virtud de las bulas Quae diversa y Quo gravius del Papa Pío IX y se convierte en un arciprestazgo dependiente del Arzobispado de Sevilla. El último vicario general de la vicaría de Estepa fue Antolín Monescillo y Viso, futuro cardenal y arzobispo de Toledo, quedando como vicario general interino Joaquín Téllez, cura de la parroquia de Santa María y su primer arcipreste.

Se sucedieron a continuación varias visitas canónicas que trajeron a un delegado episcopal a este territorio. El delegado nombró a los párrocos presidentes de las cofradías y les encomendó la redacción de unas nuevas reglas de las cofradías estepeñas para aquellas que no las tuviera aprobadas por los Vicarios de la villa, y en caso negativo se debían presentar al arzobispado para su aprobación. La Soledad en aquel mismo año presentó unos nuevos estatutos para su aprobación por el nuevo ordinario, aunque en febrero de 1890 tuvo que reorganizarse de nuevo a instancia del párroco de San Sebastián.

A finales del siglo XIX, la mayor parte de los datos de las hermandades estepeñas serán proporcionados por los semanarios estepeños El Eco de Estepa (1882-1897) y La Voz de Estepa (1887), así como por el Memorial Ostipense (1886-1888) de Aguilar y Cano.

En cuanto a las hermandades de Gloria, Aguilar y Cano menciona a las cofradías del Carmen, Remedios, Asunción y Concepción en sus respectivos templos. En estos años las Hermandades amplían su patrimonio con grandes obras, como el manto y saya de Ntra. Sra. de la Asunción, realizado en el taller sevillano de las hermanas Antúnez, que llega a Estepa en 1893. La cofradía del Rosario no tenía ya culto y Aguilar y Cano desconocía la historia de esta hermandad durante el siglo XIX. Tampoco menciona a la cofradía del Santísimo Sacramento de Santa María.

Durante la Cuaresma, había “ejercicios espirituales” en los templos de La Asunción, El Carmen y Los Remedios y se celebraba una novena a la Virgen de los Dolores en San Sebastián, La Asunción y los Remedios. También se celebraban cultos a los titulares de las Hermandades, como la novena del Cristo de la Humildad y Paciencia, iniciada en 1855 por el párroco Joaquín Téllez en el primer fin de semana de cuaresma en rogativa tras los brotes de cólera y continuada al menos hasta 1883 y 1884; o el quinario de Jesús Nazareno en 1895, costeado por una devota. El Domingo de Ramos había función de Palmas en las dos parroquias.

Cuatro eran las corporaciones que realizaban estación de penitencia durante la Semana Santa estepeña de finales del siglo XIX: Santo Cristo y Dulce Nombre en el Jueves Santo, Jesús Nazareno y Santo Entierro en el Viernes Santo. La reorganización de la Hermandad de San Pedro tras los últimos datos conocidos de 1868 tuvo que esperar, aunque la devoción al santo sí siguió existiendo, intentando reorganizar su hermandad en 1885 o celebrándose una función religiosa en su honor el día de su onomástica de 1889.

Los cuatro desfiles procesionales llevaban acompañamiento musical, bien por alguna de las dos bandas de música que entonces había en la localidad, o bien por la capilla de música. A las cuatro procesiones también asistían los romanos, algunos a caballo. La procesión se iniciaba tras la predicación de un “sermón” y contaban con más pasos que hoy, incluso de representaciones de figuras bíblicas y personajes bíblicos.

Santo Cristo: Amanecer del Jueves Santo desde la Iglesia de los Remedios. Predicación del “sermón de Azotes”. Pasos de la Santa Cruz, la Santa Cena, el Cristo amarrado a la Columna y Ntra. Sra. de los Dolores.

Dulce Nombre: Tarde del Jueves Santo desde la Iglesia de la Concepción. Predicación del “sermón del Dulce Nombre”. Pasos de la Santa Cruz, el Dulce Nombre de Jesús, el Cristo de la Humildad y Paciencia y Ntra. Sra. de los Dolores.

Jesús Nazareno: Mañana del Viernes Santo, desde la Iglesia de San Sebastián. Predicación del sermón “de Pasión”. Pasos de Jesús Nazareno, la Magdalena, la Verónica, San Juan y Ntra. Sra. de los Dolores.

Santo Entierro: Viernes Santo por la tarde, desde la Iglesia de San Sebastián. Predicación del sermón “de Soledad”. Pasos del Cristo de la Salud (procedente del convento de San Francisco), el Santo Entierro de Cristo y Ntra. Sra. de la Soledad. Además iban “cuatro jóvenes figurando los cuatro Doctores de la Iglesia y una joven representando a la Verónica”.

Como se desprende de estos datos últimos, no fue hasta el último cuarto de siglo que, al compás de la tranquilidad política que trajo la Restauración (1874-1931), las cofradías estepeñas comenzaron otra vez a tomar cierto auge.

Artículos consultados y relacionados: 

-Las Hermandades de la Parroquia de Santa María en 1839. Jordán Fernández, JA, Boletín de San Pedro. 2017

-Las Hermandades de Estepa en 1868. Jordán Fernández, JA. Boletín San Pedro, 2022.

-Ayer y hoy de la Semana Santa de Estepa. Devociones de Estepa, 2013.

-Las hermandades y cofradías estepeñas en el siglo XIX. Devociones de Estepa, 2013.

-La Semana Santa estepeña a finales del siglo XIX. Devociones de Estepa, 2013.

-La Soledad en el siglo XIX. Devociones de Estepa, 2013.

-San Juan, la Magdalena y la Verónica en Estepa. Devociones de Estepa, 2013.

-La exclaustración y desamortización en Estepa. Devociones de Estepa, 2015.

-El arciprestazgo de Estepa. Devociones de Estepa, 2013.