ROGATIVA A NTRA. SRA. DE LA ASUNCIÓN




Oremos a Ntra. Sra. de la Asunción, Patrona de Estepa, a la que nuestro pueblo ha vuelto sus ojos desde 1240 para hacer sus rogativas en las calamidades. Oremos para pedirle que pronto cese este mal, que reconforte a los médicos que trabajan por su fin, por los fallecidos, y por los enfermos que la padecen para que recobren la salud:

Oh María, tú resplandeces siempre en nuestro camino como signo de salvación y de esperanza.

Nosotros nos confiamos a ti, Salud de los enfermos, que bajo la cruz estuviste asociada al dolor de Jesús, manteniendo firme tu fe.

Tú, Salvación de todos los pueblos, sabes de qué tenemos necesidad y estamos seguros que proveerás, para que, como en Caná de Galilea, pueda volver la alegría y la fiesta después de este momento de prueba.

Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre y a hacer lo que nos dirá Jesús, quien ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos y ha cargado nuestros dolores para conducirnos, a través de la cruz, a la alegría de la resurrección.

Bajo tu protección buscamos refugio, Santa Madre de Dios. No desprecies nuestras súplicas que estamos en la prueba y libéranos de todo pecado, o Virgen gloriosa y bendita”
.

-Oración del Papa Francisco a la Santísima Virgen María-

8/1/23

DATOS DE LAS HERMANDADES ESTEPEÑAS EN EL SIGLO XIX

Cuando el 3 de marzo de 1789 don José de Ibarra, a la sazón mayordomo de la hermandad de Nuestra Señora de la Asunción, la más antigua de la localidad y con sede en la ermita de su hombre, solicitó mediante escrito poner bajo la protección real a dicha hermandad y al hospital que regentaba, harto ya de los continuos enfrentamientos con la hermandad del Rosario de la Asunción, con sede en la misma iglesia, ignoraba que estaba proporcionando el pretexto que necesitaba la autoridad real de entonces, representada por el Consejo de Castilla, para intervenir y reformar según criterios más acordes con las luces imperantes en la época, las cofradías de Estepa. La súplica de Ibarra al rey dio origen a un voluminoso expediente diligenciado entre el Consejo de Castilla, la Real Audiencia de Sevilla y el Ayuntamiento de Estepa, que todavía seguía vivo en 1807 y cuya resolución final no se conoce.
Como consecuencia de este expediente, a finales del siglo XVIII el Consejo de Castilla ordenó la intervención de todos los bienes, efectos y ordenanzas de las cofradías estepeñas, excepción hecha de la sacramental y la de ánimas, debiendo además suspender cualquier actividad hasta que el citado Consejo se pronunciase al respecto.

Conocemos que había entonces quince hermandades en Estepa, de las cuales cinco eran rosarios públicos, otras cuatro más con diferentes advocaciones y las que salían en Semana Santa, que eran las de Jesús Nazareno (de Cruces y de Luces), Dulce Nombre, San Pedro, Santo Cristo amarrado a la Columna y Santo Entierro de Cristo.


Las hermandades estepeñas comenzaron a redactar sus nuevas Ordenanzas siendo expedidas en 1794, pero por diversos motivos las Ordenanzas de las hermandades no comenzaron a revisarse hasta 1797. En 1796 el Concejo propuso la fusión de la cofradía del Carmen y de la Asunción, así como la integración de la hermandad de la Veracruz-Remedios con la del Santo Cristo en 1797, pero las hermandades argumentaron que se dedicaban a actividades distintas. En 1801 fueron examinados los expedientes de la Hermandad de los Remedios y de la Hermandad de Jesús Nazareno, de Cruces y Luces, que se fusionó con la Sacramental y Ánimas de su parroquia. En 1804 se procede a comenzar la revisión del resto de expedientes de las hermandades estepeñas.

Por su parte, la hermandad de San Pedro se vio envuelta en un pleito por controlar la Obra Pía del Pecado Mortal, donde los hermanos pedían limosna por los barrios, con la Orden Servita de Ntra. Sra. de los Dolores. Ambas instituciones tuvieron que fusionarse y sus ordenanzas fueron aprobadas en 1806.

En 1808 el proceso reformista de las hermandades estepeñas se vio truncado por la ocupación francesa de Napoleón, quien firmó el primer decreto de exclaustración. Su hermano José I firmó en 1809 la supresión de todas las órdenes religiosas masculinas sin excepción, el cual cerró a principios de marzo de 1810 los conventos de San Francisco (franciscanos) y de la Victoria (mínimos) de Estepa. En 1811, José I devolvió los expedientes de las hermandades estepeñas sin censura al desparecer el Consejo de Castilla. El 1 de septiembre de 1812 los últimos soldados franceses abandonaron la villa de Estepa, poniendo así fin a más de treinta meses de ocupación. Las hermandades entraron en uno de los períodos más precarios de su historia y que se acentuarán después con las desamortizaciones.

Con la llegada de Fernando VII en 1814 se devuelven los conventos y sus propiedades pero el número de religiosos sufrió una merma considerable. Con la reforma de religiosos llevada a cabo durante el trienio liberal (1820-23) de Fernando VII, los conventos estepeños no se vieron afectados sino más bien acogieron a religiosos de las villas cercanas.

En 1815 la cofradía del Santo Cristo se fusiona con la Sacramental de la Parroquia de Santa María, contando con el apoyo de la autoridad eclesiástica al ser la Iglesia de los Remedios, sede de la hermandad, nombrada ayuda de la Parroquia de Santa María desde 1779. Se organiza también una novena a Ntra. Sra. de los Dolores en la Iglesia de la Asunción durante el mes de septiembre de 1815 que sería continuada en años posteriores.

A la muerte de Fernando VII en 1833 asume la regencia Dª María Cristina, su esposa y madre de Isabel II. Durante la sublevación de agosto de 1835 contra el gobierno moderado surgen las juntas locales revolucionarias que decretarán por su cuenta la supresión de todos los conventos. En Estepa se produjo el cierre del convento franciscano en el verano de 1835 o, a lo sumo, durante el otoño o invierno de ese mismo año, mientras que el convento de los mínimos se cerró definitivamente en agosto de 1835.

El 29 de julio de 1837, dentro del contexto de las medidas desamortizadoras, se decretó la supresión del diezmo e incautación de los bienes del clero secular, cuya puesta en práctica se dilató en el tiempo. Las parroquias y las hermandades tuvieron que preparar de nuevo un expediente de sus bienes. La Parroquia de Santa María conserva en su archivo un expediente, sustanciado entre finales de 1838 y comienzos de 1839, que nos aporta datos de las hermandades de la parroquia de aquel tiempo. Sin embargo, el expediente de la Parroquia de San Sebastián se ha perdido y desconocemos los datos de las hermandades de Jesús Nazareno, Santo Entierro y Carmen.

Las tres cofradías de penitencia incluidas en la parroquia de Santa María, Santo Cristo, San Pedro y Dulce Nombre, presentaban una situación similar: carecían de cualquier tipo de bienes y se mantenían sólo de limosnas con las que sostenían el culto a sus imágenes. Al frente de cada una de ellas aparecía la figura de un encargado, denominación que tal vez corresponda con la de hermano mayor, mayordomo o prioste.

La situación contrastaba con las hermandades no penitenciales. Las hermandades del Santísimo Sacramento, la del hospital de la Asunción y la de Ánimas fueron exceptuadas de la intervención real de finales del siglo XVIII, por lo que pudieron conservar sus bienes. La cofradía del Rosario mantenía sus bienes para el culto de la Virgen, mientras que las ermitas de los Remedios, Concepción y Asunción heredaron los bienes de las hermandades del rosario que existieron en sus templos y que también habían sido intervenidas. Por este expediente conocemos que a partir de 1836, cumpliendo con la ley de Beneficencia Pública del 8 de diciembre de ese año, el hospital de la Asunción pasó a depender de la autoridad civil presidida por una junta local de beneficencia, la cual no permitió la intromisión de la autoridad eclesiástica en sus asuntos. En 1841 el gobierno incautó los bienes de estas hermandades, organizándose desde entonces el culto con las limosnas de los fieles.

Las cofradías del Rosario y del Santísimo Sacramento, ambas con sede en la iglesia de Santa María, llegaron incluso a desaparecer tras ser despojadas de sus bienes. En 1848, a solicitud del Sr. D. Salvador de Reyes, Vicario General, y del Sr. D. Joaquín Téllez, cura de la Parroquia de Santa María la Mayor, se volvieron a fomentar, sacando la procesión de Nuestra Señora con el esplendor que antiguamente se acostumbraba y haciendo la Octava del Corpus con sus Vísperas con Música, Sermón todas la tardes y procesión, por las mañanas Misa Mayor con Música.

En 1868 acontenció el derrocamiento y exilio de la reina Isabel II, tras la revolución de septiembre de dicho año, la denominada Gloriosa, asumiendo el poder en un primer momento las diversas juntas revolucionarias constituidas en todo el país, a pesar de la formación el 8 de octubre de un gobierno provisional presidido por el general Serrano. Las diversas juntas mantuvieron el poder hasta su disolución por decreto el 21 de octubre de 1868. La junta revolucionaria de Estepa se constituyó el 25 de septiembre, presidida desde sus inicios por José Lasarte y Ayala. La junta nombró una nueva corporación local y a un nuevo alcalde y pidió al presbítero Joaquín Téllez de la Torre, vicario interino, que las hermandades informasen acerca de sus propiedades y bienes.

Las cofradías de penitencia de San Pedro, Santo Cristo y Jesús Nazareno, en cuyo frente aparecía un hermano mayor, carecían de cualquier tipo de bienes y se mantenían solo de limosnas con las que sostenían el culto a sus imágenes. La cofradía del Santísimo Sacramento de Santa María contestó que no poseía de bienes algunos. Del mismo modo, las ermitas de la Concepción y de los Remedios organizaban el culto con las limosnas de los fieles. No se conservan en el expediente las respuestas de la hermandad del Dulce Nombre, la cofradía del Rosario, del Carmen y de la Asunción, debido en parte al escaso tiempo en el que se mantuvo el nuevo régimen.

En 1874 la Vicaría de Estepa, con carácter de “vere nullius”, desaparece en virtud de las bulas Quae diversa y Quo gravius del Papa Pío IX y se convierte en un arciprestazgo dependiente del Arzobispado de Sevilla. El último vicario general de la vicaría de Estepa fue Antolín Monescillo y Viso, futuro cardenal y arzobispo de Toledo, quedando como vicario general interino Joaquín Téllez, cura de la parroquia de Santa María y su primer arcipreste.

Se sucedieron a continuación varias visitas canónicas que trajeron a un delegado episcopal a este territorio. El delegado nombró a los párrocos presidentes de las cofradías y les encomendó la redacción de unas nuevas reglas de las cofradías estepeñas para aquellas que no las tuviera aprobadas por los Vicarios de la villa, y en caso negativo se debían presentar al arzobispado para su aprobación. La Soledad en aquel mismo año presentó unos nuevos estatutos para su aprobación por el nuevo ordinario, aunque en febrero de 1890 tuvo que reorganizarse de nuevo a instancia del párroco de San Sebastián.

A finales del siglo XIX, la mayor parte de los datos de las hermandades estepeñas serán proporcionados por los semanarios estepeños El Eco de Estepa (1882-1897) y La Voz de Estepa (1887), así como por el Memorial Ostipense (1886-1888) de Aguilar y Cano.

En cuanto a las hermandades de Gloria, Aguilar y Cano menciona a las cofradías del Carmen, Remedios, Asunción y Concepción en sus respectivos templos. En estos años las Hermandades amplían su patrimonio con grandes obras, como el manto y saya de Ntra. Sra. de la Asunción, realizado en el taller sevillano de las hermanas Antúnez, que llega a Estepa en 1893. La cofradía del Rosario no tenía ya culto y Aguilar y Cano desconocía la historia de esta hermandad durante el siglo XIX. Tampoco menciona a la cofradía del Santísimo Sacramento de Santa María.

Durante la Cuaresma, había “ejercicios espirituales” en los templos de La Asunción, El Carmen y Los Remedios y se celebraba una novena a la Virgen de los Dolores en San Sebastián, La Asunción y los Remedios. También se celebraban cultos a los titulares de las Hermandades, como la novena del Cristo de la Humildad y Paciencia, iniciada en 1855 por el párroco Joaquín Téllez en el primer fin de semana de cuaresma en rogativa tras los brotes de cólera y continuada al menos hasta 1883 y 1884; o el quinario de Jesús Nazareno en 1895, costeado por una devota. El Domingo de Ramos había función de Palmas en las dos parroquias.

Cuatro eran las corporaciones que realizaban estación de penitencia durante la Semana Santa estepeña de finales del siglo XIX: Santo Cristo y Dulce Nombre en el Jueves Santo, Jesús Nazareno y Santo Entierro en el Viernes Santo. La reorganización de la Hermandad de San Pedro tras los últimos datos conocidos de 1868 tuvo que esperar, aunque la devoción al santo sí siguió existiendo, intentando reorganizar su hermandad en 1885 o celebrándose una función religiosa en su honor el día de su onomástica de 1889.

Los cuatro desfiles procesionales llevaban acompañamiento musical, bien por alguna de las dos bandas de música que entonces había en la localidad, o bien por la capilla de música. A las cuatro procesiones también asistían los romanos, algunos a caballo. La procesión se iniciaba tras la predicación de un “sermón” y contaban con más pasos que hoy, incluso de representaciones de figuras bíblicas y personajes bíblicos.

Santo Cristo: Amanecer del Jueves Santo desde la Iglesia de los Remedios. Predicación del “sermón de Azotes”. Pasos de la Santa Cruz, la Santa Cena, el Cristo amarrado a la Columna y Ntra. Sra. de los Dolores.

Dulce Nombre: Tarde del Jueves Santo desde la Iglesia de la Concepción. Predicación del “sermón del Dulce Nombre”. Pasos de la Santa Cruz, el Dulce Nombre de Jesús, el Cristo de la Humildad y Paciencia y Ntra. Sra. de los Dolores.

Jesús Nazareno: Mañana del Viernes Santo, desde la Iglesia de San Sebastián. Predicación del sermón “de Pasión”. Pasos de Jesús Nazareno, la Magdalena, la Verónica, San Juan y Ntra. Sra. de los Dolores.

Santo Entierro: Viernes Santo por la tarde, desde la Iglesia de San Sebastián. Predicación del sermón “de Soledad”. Pasos del Cristo de la Salud (procedente del convento de San Francisco), el Santo Entierro de Cristo y Ntra. Sra. de la Soledad. Además iban “cuatro jóvenes figurando los cuatro Doctores de la Iglesia y una joven representando a la Verónica”.

Como se desprende de estos datos últimos, no fue hasta el último cuarto de siglo que, al compás de la tranquilidad política que trajo la Restauración (1874-1931), las cofradías estepeñas comenzaron otra vez a tomar cierto auge.

Artículos consultados y relacionados: 
-Las Hermandades de la Parroquia de Santa María en 1839. Jordán Fernández, JA, Boletín de San Pedro. 2017
-Las Hermandades de Estepa en 1868. Jordán Fernández, JA. Boletín San Pedro, 2022.
-Ayer y hoy de la Semana Santa de Estepa. Devociones de Estepa, 2013.
-La Soledad en el siglo XIX. Devociones de Estepa, 2013.
-El arciprestazgo de Estepa. Devociones de Estepa, 2013.

20/11/22

II CARTEL DE NAVIDAD EN ESTEPA



La casa de la cultura Miguel de Cervantes, acogió el acto de presentación del II Cartel de Navidad de Estepa. Una iniciativa del Consejo Regulador IGP Mantecados y Polvorones de Estepa, que por segundo año, anuncia la Navidad en nuestro pueblo con un cartel alusivo de la fiesta. 

El autor de este año ha sido Alfredo Rodríguez, nacido en Estepa, que reside en Sevilla y que tiene ya una larga trayectoria en el mundo del arte gráfico. Es autor de dibujos a lápiz, caricaturas y últimamente bien conocido en Sevilla por sus magníficos dibujos a color de fachadas de bares y lugares de ocio de la ciudad. 

Alfredo nos invita a comenzar la Navidad desde una mesa preparatoria para las fiestas. Desde la original visión del autor desde arriba, la mesa, enmarcada por las losas azulejadas de las casas señoriales de Estepa, sirve como lienzo donde podemos ver una tradicional lata con el paisaje estepeño del Cerro de San Cristóbal y sus principales monumentos, un planto con los tradicionales mantecados y polvorones de Estepa, canela y almendra para su elaboración, regalos y adornos para decorar el árbol navideño y el misterio de un portal de Belén. El mensaje del cartel de Alfredo trasciende las formas tradicionales de la cartelería y recuerda a los sellos epistolares que viajan por todo el mundo. Es así como la Navidad de Estepa se envuelve en un cartel de esencia filatélica y se dispone a anunciar el nuevo tiempo a todos los que se acerquen a nuestra tierra y viajen de vuelta, con y como nuestros manjares, hasta sus hogares. 

El acto ha estado presidido por el alcalde de Estepa, Antonio Jesús Muñoz, quien ha agradecido la iniciativa y ha felicitado al artista por su obra. Por su parte, José María Fernández, presidente del Consejo Regulador de la IGP, ha agradecido la presencia en el salón de actos de la Corporación Municipal del Ayuntamiento, familiares de Alfredo y representantes de las fábricas de mantecados de Estepa. También ha asistido al acto Antonio Vicente Bustos Cabello, presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Estepa. 

Información: 
Ayuntamiento de Estepa

1/11/22

LA PAZ, DE LUTO


En mes de noviembre ha comenzado en la Hermandad del Dulce Nombre con su Virgen vestida de luto. María Santísima de la Paz ha sido ataviada por primera vez de negro con motivo de la conmemoración de Todos los Fieles Difuntos. 

La Virgen, paloma blanca del Miércoles Santo estepeño, aúna el sufrimiento de estos años de enfermedades y de la guerra que el nuevo año aguardaba a la vuelta del pasado mes de febrero. Asistimos sobrecogidos a la destrucción de un país, a la barbarie en sus pueblos y a la agonía de las personas que lo habitan, obligadas a huir de su tierra o a resistir a las bombas que destruyen sus casas y su forma de vida. Es verdad que no es la única, que su manto negro también se extiende en la catástrofe del sueño incumplido en el Mar Mediterráneo, en las guerras entre hermanos de Oriente Medio y África o en las vallas que separaran una misma tierra con nombres diferentes cerca de nuestro estrecho o en América Central. Está en el hambre de los niños y en la desesperación de las madres que no tienen con qué alimentarlos, en los cuerpos inertes que aparecen por la maldad del hombre ante acuerdos incumplidos de drogas, situaciones de abuso y prostitución, y en la defendida muerte en nombre de un dios malentendido y desconocido que quita la vida en lugar de darla. Aquí nace un lirio blanco que se torna negro en este mes en su recuerdo. 

La belleza de la Virgen de la Paz se deshace en lágrimas de amor ante el mundo que sus hijos rompen en pedazos. En su manto oscuro está el polvo de la caída de los edificios que destruyen un misil. En su saya el último abrazo de un padre a su hijo que agoniza en los pasillos de una improvisada enfermería. En su pelo la arena en la que se desentierra un amigo desaparecido. Y en sus ojos el reflejo del fuego que provoca la angustia del que ve sufrir a un ser querido. Bien sabe ella de sufrimiento, dolor y agonía. 

Desde su pequeña hornacina de su iglesia, la Virgen de la Paz comparte el pañuelo blanco para tus lágrimas y ofrece su rosario para escuchar tus rezos. No está sólo aquí, también le rezan en una casa de Ucrania a la luz de una vela. Seguro que tiene otro nombre, quizás en un lienzo, una estampa o una medalla, pero ella está ahí. Hoy más que nunca, Ella es la Virgen de la Paz, vestida de impoluto luto negro por las manos de Salcedo y a la que imploramos que nos conceda la gracia de su intercesión. 


Nota: Nuestra Señora María Santísima de la Paz ha sido ataviada por primera vez de luto con manto y saya negra con motivo de la conmemoración de Todos los Fieles Difuntos. Estrena para la ocasión saya en seda brocada color negro y manto de terciopelo del mismo color. Todo el conjunto ha sido confeccionado en el taller de bordados de Joaquín Salcedo Canca. 

Fotografías: Hermandad del Dulce Nombre de Jesús

27/9/22

JORNADAS DE HISTORIA SOBRE EL BARROCO EN ESTEPA


El Ayuntamiento de Estepa, a través de su Delegación de Cultura, Patrimonio y Turismo, ha organizado para los días 6, 7 y 8 de octubre unas Jornadas de Historia, en su novena edición, bajo el título de “La Estepa Barroca”, con las que se pretende abordar, gracias a las investigaciones de reputados expertos en la materia, muchos aspectos hasta ahora desconocidos de la época del Barroco estepeño de los siglos XVII y XVIII. 

Temas como el arte, la religiosidad, la sociedad y otros aspectos de indudable interés de aquellos siglos, tan importantes para la historia local, serán tratados en este interesante ciclo de conferencias, en unas jornadas que recuperan aquellas otras que, hace unos años, se desarrollaron con enorme éxito y repercusión en nuestra ciudad. 

Paralelamente a este ciclo de lecciones históricas magistrales, desde el viernes 7 y hasta el domingo 9 de octubre, se organizará un "Mercado Barroco", ubicado íntegramente en el Cerro de San Cristóbal estepeño. En él tendrá cabida un variadísimo programa de actividades tanto lúdicas como culturales y turísticas, todas ellas relacionadas con los siglos XVII y XVIII, donde se podrá disfrutar de un atractivo mercado popular, con puestos de venta de artesanía y productos alimenticios. 

La organización está gestionando el reconocimiento de estas jornadas para los oportunos créditos ECTS con la Universidad de Sevilla. Las inscripciones para asistir a las Jornadas se podrán realizar a partir del martes 27 de septiembre en la Casa de la Cultura Miguel de Cervantes. 

PROGRAMA: 

CONFERENCIA “ALGUNOS ASUNTOS DE LA VICARÍA...” D. José Camero Ramos. Doctor y Catedrático de Geografía e Historia. 

CONFERENCIA “LA JOYERÍA BARROCA EN ESTEPA: UNA VISIÓN A TRAVÉS DE LA DOCUMENTACIÓN NOTARIAL” Dña. M.ª Jesús Mejías Álvarez. Profesora Titular de la Universidad de Sevilla, adscrita al Departamento de Historia del Arte, y coordinadora del Máster Universitario Arte Andaluz y su proyección iberoamericana. 

CONFERENCIA “EL PATRIMONIO DE LA FAMILIA DE FRAY LUIS DE LEÓN EN EL MARQUESADO DE ESTEPA” Dña. Adela Estudillo Gómez. Licenciada en historia y profesora de Educación Secundaria Obligatoria. 

CONFERENCIA “ESTEPA, CENTRO ARTÍSTICO SINGULAR EN EL BARROCO SEVILLANO. TALLERES PROPIOS Y ARTES DE ALUVIÓN” D. Fernando Quiles García. Profesor Titular del Área de Historia del Arte, en el Departamento de Geografía, Historia y Filosofía, en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. 

CONFERENCIA “LAS HERMANDADES DE PENITENCIA PARADIGMA DE LAS MANIFESTACIONES DEVOCIONALES DEL BARROCO” D. Joaquín Octavio Prieto Pérez. Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla. 

CONFERENCIA “EL MÉTODO BARROCO: LIVIO Y MARCIAL EN EL ENTORNO DEL III MARQUÉS DE ESTEPA” D. Juan Ballesteros Sánchez. Doctor en Historia Antigua. Profesor Asociado al Departamento de Geografía, Historia y Filosofía en la Universidad Pablo de Olavide y Profesor del IES Ostippo. 

CONFERENCIA “EL DULCE NOMBRE DE JESÚS (DE ESTEPA) Y EL ESCULTOR LUIS SALVADOR CARMONA: PROPUESTA DE ATRIBUCIÓN”. D. Ezequiel A. Díaz Fernández. Profesor de Historia del Arte. 

CONFERENCIA “LA SANTA ESCUELA DE CRISTO: UNA INSTITUCIÓN DESCONOCIDA DEL BARROCO ESTEPEÑO” D. Sergio Ramírez González. Doctor en Historia del Arte. Profesor titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. D. Jorge Alberto Jordán Jiménez. Doctor en Historia. 

CONFERENCIA “UNA APORTACIÓN A LAS FUENTES DOCUMENTALES PARA LA HISTORIA DE ESTEPA: LAS ORDENANZAS MUNICIPALES DEL SIGLO XVIII” D. Moisés Caballero Páez. Doctor en Historia. 

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE D. JORGE JORDÁN. 
VISITA GUIADA POR EL PATRIMONIO BARROCO DEL CENTRO HISTÓRICO. 
VISITA GUIADA POR EL PATRIMONIO BARROCO DEL CERRO DE SAN CRISTÓBAL.

26/9/22

NOVENA EN ROGATIVAS POR LA LLUVIA


La Parroquia de Santa María y San Sebastián de Estepa celebrará, a petición de la feligresía, durante los días 1 y 9 de octubre una novena en rogativas por la lluvia en diferentes templos de la parroquia. 

Sábado 1 de octubre. 
Iglesia de los Remedios. 8 de la tarde. 

Domingo 2 de octubre 
Ermita de Santa Ana. 9 de la mañana. 

Lunes 3 de octubre. 
Iglesia de Santa María. 7.30 de la tarde. 

Martes 4 de octubre. 
Iglesia de la Asunción. 7.30 de la tarde. 

Miércoles 5 de octubre. 
Iglesia del Carmen. 7.30 de la tarde. 

Jueves 6 de octubre. 
Iglesia de los Remedios. 7.30 de la tarde. 

Viernes 7 de octubre. 
Iglesia de San Sebastián. 7.30 de la tarde. 

Sábado 8 de octubre. 
Iglesia del Carmen. 7 de la tarde. 

Domingo 9 de octubre. 
Iglesia de San Sebastián. 1 de la tarde.

13/9/22

ESTEPA RECUPERÓ LA SALIDA DE LA VIRGEN DEL CARMEN



La Archicofradía de Ntra. Sra. del Carmen celebró la novena a su titular del 3 de al 11 de septiembre a las 8 h de la mañana y a las 20:30 de la tarde. El día 12, día del Dulce Nombre de María, tuvo lugar la Función Principal a las 12 h a cargo del Rvdo. Sr. D. Ginés González de la Bandera Romero, Párroco de Santa María y San Sebastián. Por la tarde, a las 20:00 horas, la Imagen de la Santísima Virgen salió en procesión de Gloria por las calles de Estepa, con el acompañamiento musical de la Banda de Música de Estepa. 

Ntra. Sra. del Carmen recuperó así su procesión anual tras la supresión de las procesiones por la situación provocada por la pandemia de la Covid 19. Estepa volvió a encontrarse con su Reina Carmelita, como es tradición en nuestro pueblo, en el mes de septiembre.

Fotografías de Ayto. de Estepa y Floren Díaz.

16/8/22

ESTEPA RECUPERÓ LA SALIDA DE LA PATRONA



La Hermandad de Ntra. Sra. de la Asunción, Patrona de Estepa, celebró la novena a su titular del 6 de al 14 de agosto a las 21 h de la tarde. El día 15, día de la Onomástica de la Santísima Virgen, tuvo lugar la Función Principal a las 12 h a cargo del Rvdo. Sr. D. Ginés González de la Bandera Romero, Párroco de Santa María y San Sebastián. Por la tarde, a las 20:30 horas la Imagen de la Santísima Virgen salió en procesión de Gloria por las calles de Estepa, con el acompañamiento musical de la Banda de Música de Estepa. 

Ntra. Sra. de la Asunción recuperó así su procesión anual tras la supresión de las procesiones por la situación provocada por la pandemia de la Covid 19 y tras la salida extraordinaria de noviembre de 2021 para recibir la Medalla de Oro de Estepa y los títulos de Alcaldesa Perpetua y Protectora de nuestra ciudad.

Fotografías del Ayto. de Estepa y Estepa Noticias.

12/8/22

EL MILAGRO DE SOR CLARA

La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, joya del arte Barroco estepeño del siglo XVIII, estuvo cerrada al culto 20 años con motivo de una delicada y minuciosa restauración a la que fue sometida entre los años 1962 y 1982. Con motivo de tal restauración, nuestra Patrona y las imágenes que residen en nuestra Sede Canónica tuvieron que ser trasladadas a diferentes ubicaciones, siendo la Iglesia de los Remedios donde tuvieron su sitio San Pedro y la Virgen de los Dolores*, así como la Virgen de la Asunción. 

Era el año 1982 y la Iglesia estaba a punto de abrir sus puertas, una iglesia que muchos estepeños en los años que había estado cerrada ni siquiera conocían. Por tal motivo se decidió aquel año que la Novena que se celebra anualmente a la Virgen en el mes de agosto fuera itinerante; en la que cada día se dijese la misa en una de las Iglesias del pueblo, pudiendo así la Virgen visitarlas todas en un acto emotivo y muy bonito. 

Mientras tanto Sor Clara Ferrería, una Hermana Clarisa de nuestra ciudad, se agarraba fuerte a su fe mientras sufría su propio calvario por una larga enfermedad sin remedio. Mientras la hermana se encontraba de camino hacia Sevilla para ser sometida a una delicada operación, la Santísima Virgen entró aquella tarde en el Convento de Santa Clara para celebrar la novena itinerante. Ella, sabedora de que la Virgen aquel día visitaría el Convento y al no poder estar presenta para verla, le pidió con todas sus fuerzas por su recuperación y por el bien de la operación a la que iba a someterse. Tal fue su fe y su encomienda a la Patrona de Estepa que la Hermana Clara sanó prontamente y tuvo una feliz recuperación, viviendo tras aquel suceso varios años más con sus Hermanas Clarisas en nuestro pueblo agradeciendo siempre la intercesión de la Santísima Virgen. 

Hoy en día la comunidad de Hermanas Clarisas de Estepa son fuertes y fervientes devotas de la Virgen de la Asunción, como así se lo han hecho saber en varias ocasiones a la Hermandad, que el pasado mes de noviembre regaló un cuadro presidido por la imagen Santísima para que puedan contemplarla a diario mientras la Virgen espera, quien sabe si pronto, poder volver a subir hasta el Cerro de San Cristóbal a visitar de nuevo a las Hermanas que tanto lo desean...

Ntra. Sra. de la Asunción en el Convento
de Santa Clara en agosto de 1982.

*Los titulares de la Hermandad de San Pedro estuvieron alojados en la Casa-Palacio del Marqués de Cerverales durante la restauración de la Iglesia de la Asunción.

Fuente:
-Facebook de la Hermandad de Ntra. Sra. de la Asunción

Artículos relacionados:
-Reapertura del templo de la Asunción. Devociones de Estepa, 2010
-Sobre la historia de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, y su última restauración (1962-1982). Rodríguez Crujera, A. Desde la Alcazaba

9/8/22

CARTEL DEL 15 DE AGOSTO


La Hermandad de la Asunción ha editado el Cartel relativo a la salida de la Virgen el próximo 15 de agosto, Festividad de la Asunción de Nuestra Señora. 

La fotografía ha sido realizada por Luismi Martín y la Diputación de Sevilla ha colaborado en la impresión de los carteles que ya lucen en todos los comercios y anuncian la salida procesional de la Patrona el 15 de agosto.

Información:
-Hermandad de la Asunción

1/8/22

ESTEPA RECUPERÓ LA VELÁ DE SANTA ANA


Tras dos duros años por la pandemia, Estepa volvió a celebrar la Velá de Santa Ana, fiesta incluida en el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía. 

Del cariño y devoción a Santa Ana surge la popular "Velá de Santa Ana" que se viene celebrando en Estepa en torno la onomástica de la Santa Ana y San Joaquín, 26 de julio. 

Este año las fiestas comenzaron el día previo a la onomástica con los Gozos dedicados a Santa Ana desde la espadaña de su ermita. El día 27 comenzaron las atracciones, casetas y terrazas de verano que se instalan en la Avenida de Andalucía. 

De manera paralela a la celebración de los actos religioso y el culto a la Santa, la Hermandad organizó varios eventos, entre los que se incluía un concierto en la Plaza de la Coracha o las tradicionales cucañas y toboganes de agua, que este año se instalaron en la calle Millares. También se ha celebrado durante la Velá el Trofeo “Ciudad del Mantecado”, en su 46ª edición. 

El sábado día 30 de julio la imagen de Santa Ana salió a su plazuela para celebrar la Santa Misa. La procesión de Santa Ana se celebró el último día de la Velá, el 31 de julio, en la que la Santa procesionó en sus andas adornadas con flores y las tradicionales guirnaldas de jazmines que le prepararon las mujeres del barrio. La fiesta culminó con la entrada de la Santa imagen en la ermita y una función de fuegos artificiales. 

Fuente: 
-Hermandad de Santa Ana y Ayto. de Estepa

13/7/22

LA ICONOGRAFÍA DE LA VIRGEN DEL CARMEN

Virgen del Carmen de Estepa, julio de 2022

Cuando llegan estos días previos a la Solemnidad de Nuestra Madre del Carmen y van llegado fotografías de los cultos en honor de sus Titulares en sus diferentes cofradías, desde la Orden del Carmen vemos la necesidad de llamar la atención sobre una serie de principios fundamentales que es necesario salvaguardar en pro de proteger y no perder la tradición carmelitana: 

Hábito y capa carmelitana: hemos visto en estos días algunas imágenes del Carmen ataviadas con manto rojo, marrón o celeste, y también a veces con el hábito y escapulario blancos. La iconografía del Carmen es inamovible, viste hábito y escapulario pardo, así como capa blanca. Ya está en buscar buenos juegos de diferentes tejidos, brocados, damascos o terciopelos para que tenga un buen ajuar durante el año. Es inaceptable vestir a la Madre del Carmen con los colores que al vestidor o cualquier otro le apetezca este año, para ello que se haga hermano de otra advocación que le permita usar todas las tonalidades posibles. Aquí no sirve hablar de otras imágenes del Carmen, de tradición italiana como la del Monte Carmelo, o de los iconos, que pueden llevar otras tonalidades, ya que en España e Hispanoamérica prevalece la rica tradición hispana del hábito de la Orden. El conjunto se denomina hábito y capa, no terno, término mal empleado, que es propio de la liturgia de la Iglesia referido a la casulla, dalmáticas y capa pluvial, y que ahora vemos aplicado erróneamente a las imágenes de la Virgen. 

Capa o manto: cuando se observa la riquísima iconografía del Carmen, vemos siempre que la Virgen viste capa, que se le puede llamar también manto, porque es de misericordia y nos ampara a todos. Dicha capa se ajusta al cuello, con sus respectivos broches. Las dimensiones pueden variar, más corta o larga como un manto de salida. No podemos olvidar que la Virgen viste el hábito de la Orden, es la Carmelita, Señora y Patrona del Carmelo. 

El cabello: al llevar capa, la Virgen luce su amplia cabellera sobre los hombros y espalda. Casi todas las pinturas muestran una imagen espléndida del cabello de la Virgen. Suele llevar mantilla en las imágenes de vestir, tal vez como recuerdo de tapar el cabello femenino, pero puede llevarlo igualmente sin verlo o mantilla, prevalece la tradición según los lugares. 

Correa, obediencia y rosario: Igualmente, siguiendo el hábito de la Orden, la Virgen no lleva cordones o cinturillas, sino correa con obediencia, esa prolongación que significa la obediencia de los religiosos al prior o priora, en este caso a la Priora por excelencia, la Santísima Virgen. Dicha correa, que puede ser de cuero, se transforma en terciopelo negro cuando va bordada, para los hábitos bordados o de gala. Si la obediencia va en un lado, en el otro, se dispone el rosario, engarzado en la correa, como los llevan los frailes y monjas, es un rosario de mayores dimensiones. A veces se le pone en las manos, que puede llevarlos, pero no olvidarse del obligatorio en la correa. 

Cetro y escapularios: lo porta en la mano derecha, cuando sostiene el Niño en la izquierda. El cetro, junto con la corona, símbolos de su realeza, como nueva reina Ester, es un elemento esencial en el Carmelo. El escapulario es el símbolo de la devoción carmelitana y puede ser bordado o de orfebrería.

Media luna: tradicionalmente a los pies de la Virgen, como la iconografía de la mujer apocalíptica. Es el toque concepcionista de una Orden que se posicionó en la defensa del dogma de la Inmaculada, teniendo a veces el detalle de poner las vueltas interiores de la capa blanca con un toque celeste, como vemos en algunas tallas. La ráfaga plateada o sobredorada acompaña también en esta iconografía apocalíptica. 

Todo esto, tal y como corresponde a la vestimenta de la iconografía del Carmen, que merece siempre el respeto de una devoción, probablemente la más extendida por todo el mundo, que es necesario salvaguardar de modas y gustos pasajeros. Como carmelita descalzo siento la necesidad, y así lo comentamos entre los religiosos y religiosas de la Orden, de defender nuestra tradición y quien tenga dudas se informe en la misma Orden, que es la que permitió la fundación de las cofradías en todo el mundo. 

En Sevilla a 12 de julio de 2022 

P. Juan Dobado Fernández, Carmelita Descalzo y Doctor en Historia del Arte.

Fuente: ArteSacro

3/7/22

CARTEL DE LA VELÁ DE SANTA ANA 2022


El pasado sábado día 2 se presentaba en la histórica y evocadora Plaza del Aire, el cartel anunciador de la Velada de Santa Ana, una fiesta que llena los corazones de todos los estepeños y estepeñas en el mes de julio, acercando y haciéndonos conocer aún más si cabe a la madre de María, a Santa Ana. 

Al acto asistieron el alcalde Antonio Jesús Muñoz, la Diputada del Área de Cohesión Territorial, Asun Llamas, la Concejal de Cultura, Patrimonio y Turismo, Ascen Castillo, y representantes de las distintas hermandades y del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa. El acto estuvo presentado por Rosa Gil, quien con sus palabras fue dando paso a cada una de las intervenciones que se iban sucediendo. 

El hermano mayor Jesús Fernández, junto con otros miembros de la hermandad, estuvieron muy atentos para que dicha presentación fuese sencilla, agradable y llegase al corazón cuidando cada detalle y cada momento. 

El cartel fue descubierto por el recién nombrado Vicario Parroquial de Utrera, Jesús García Martín, y por el artista estepeño Nicolás Fernández, autor del mismo. En ella podemos ver la imagen de Santa Ana como centro de la obra, custodiada por dos ángeles que muestran el barrio de la Coracha representado en la fachada de la ermita, la plaza del Aire y la fuente del Pilar de la Coracha, adornadas con banderas. Los típicos jazmines están presentes en las esquinas inferiores del cartel, simbolizando a todas las personas que viven y sienten la devoción a Santa Ana. A los pies de la imagen, podemos ver varios jazmines caídos sobre el poyete de la plaza Poley, recordando así a todas las personas que se marcharon pero que siguen estando presentes en nuestros recuerdos. El escudo de la Hermandad corona el cartel y una guirnalda de jazmines, adorna la parte baja de la peana que sostiene toda la obra. 

En dicho acto se presentó también un spot publicitario de la Velá, y un breve resumen de lo que va a ser el boletín digital que recibirán los hermanos de ésta Antigua Hermandad. 

La parte musical estuvo a cargo de la Banda de Música de Estepa, quienes con sus sones nos hicieron tararear el himno de Santa Ana y recordar muchos momentos emotivos como las colombianas que antes se le cantaban. 

Fuente: 
-Hermandad de Santa Ana y Ayuntamiento de Estepa.

14/6/22

CORPUS CHRISTI 2022


La Parroquia de Santa María y San Sebastián de Estepa celebra cultos y procesión en honor y alabanza de Jesús Sacramentado. 

El triduo se celebrará del 16 al 18 de junio en la Iglesia de Santa María. Una hora antes de la Eucaristía se expondrá el Santísimo Sacramento con oficio de vísperas, bendición y reserva. El domingo día 19 de junio, Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo, tendrá lugar la Función Principal y celebración de la Eucaristía en la Iglesia de los Remedios a las 9 de la mañana y a continuación saldrá la Procesión Eucarística por las calles de Estepa. Con la llegada del cortejo a la Iglesia de San Sebastián, a la 1 de la tarde, se celebrará Misa Eucarística.

30/5/22

VÍA LUCIS MARIANO DE LAS HERMANDADES ESTEPEÑAS


El próximo domingo, 5 de junio, tendrá lugar en Estepa un Vía Lucis Mariano organizado por el Consejo General de las Hermandades y Cofradías de Estepa, presidido por la imagen de Nuestra Señora del Rosario de la Iglesia de San Sebastián. El coro parroquial de Santa María y San Sebastián acompañará al cortejo, que iniciará su recorrido a las 10 de la mañana, con salida desde la Iglesia de San Sebastián. 

Respecto al recorrido, el Vía Lucis discurrirá por Plaza de San Sebastián, José Luis Cabezas, Antonio Álvarez, Cristo de la Sangre, Mesones, Plaza del Carmen, de nuevo Mesones, Saladillo, Corrientes y Plaza de Nuestro Padre Jesús, y entrada al templo.

28/5/22

SAN LUCIANO Y SU RELIQUIA ESTEPEÑA

En 1640 Francisco Centurión, Marqués de Almunia, dona a la iglesia parroquial de Santa María del relicario del Lignum Crucis, considerada obra bizantina de la segunda mitad del siglo XII y la pieza extranjera más antigua que se conserva en Estepa. Junto al preciado Lignum Crucis, Francisco Centurión donó a la parroquia una cruz de oro con una espina de la Corona de Jesucristo; algunos fragmentos de San Floro, San Domno, San Adaucto y San Antistio y el cuerpo de San Luciano, protomártir de Cerdeña, en una rica y elegante urna. Ante la presencia de la reliquia de la urna que contenía el cuerpo de San Luciano, la iglesia estepeña instauró como festividad el 28 de mayo, fecha del martirio del Santo. 
San Luciano fue discípulo del apóstol Santiago y San Pablo, de quien escuchó el primer anuncio del Evangelio, y de San Pedro, que lo bautizó. Fue perseguido durante el gobierno de Nerón y condenado junto a los santos Félix, Príamo y Emilio en Cerdeña, en donde predicó el Evangelio. Fue martirizado y atravesado por una lanza, según ordenó el juez de su proceso, el 28 de mayo del año 69. Se les conmemora en el Martirologio Jerominiano y en otros martirologios. Cabe la peculiaridad de que la ciudad de Cagliari en Cerdeña afirma haber descubierto y tener depositados sus restos en la cripta de la catedral. 

La reliquia de San Luciano, acompañada de una canilla de San Restituto, mártir de Cerdeña, y otras reliquias, fueron entregadas en un primer momento en 1640 al abad mayor de la cofradía de Venerables Sacerdotes de San Pedro para la capilla dedicada a Jesús Nazareno, pero acabaron en la Iglesia de Santa María. 

En los inventarios de la Iglesia de Santa María aparecen las reliquias de San Luciano junto a las de San Inés expuestas en el retablo mayor. El lugar que ocupaba la reliquia de San Luciano tiene la siguiente inscripción: S. Luciani Apostolorum aetate Mart. Corpus venerandum quod Franciscus Centurionis de Corduba Joannis Marquionis de Estepa F. L. Munae Marquio. Ostiponensibus dedit anno Christi MDCXXXIX. (“Venerado cuerpo de San Luciano, mártir del tiempo de los Apóstoles, que Francisco Centurión de Córdoba, hijo de Juan, Marqués de Estepa, Marqués de Armuña, dio a los estepeños en el año de Cristo de 1639”).
 

Los relicarios en el retablo mayor

Actualmente la reliquia de San Luciano se conserva en la parroquia y su urna se exhibe en la Iglesia de Santa María.

Artículos relacionados:
-Las reliquias de Estepa. Devociones de Estepa. 2019

17/5/22

ESTEPA RECUPERÓ LA OCTAVA DE LOS REMEDIOS


Tras dos duros años por la pandemia, Estepa volvió a recuperar una de sus grandes fiestas más singulares de Andalucía: la Octava de los Remedios.

Esta fiesta es muy peculiar por la gran cantidad de leyendas y tradiciones únicas que guarda, como su relación con los bandoleros, de los que porta varias joyas regaladas por los mismos, su antigua leyenda que la vincula con la Virgen del Rocío, los gritos de “Bendita” a su paso, las salvas en el primer día de novena y la impresionante subida de la Virgen al camarín.

La Octava tiene lugar cada tercer fin de semana de mayo, siendo este año del 12 al 16, aunque las Fiestas a la Virgen comienzan el 3 de mayo, día de su Onomástica y Veneración de la imagen. El día del comienzo de la novena se lanzaron como es tradicional las salvas a las 12 del mediodía desde las azoteas de la calle Roya, en recuerdo de los bandoleros que entraban a Estepa disparando al aire para anunciar las fiestas de la Virgen.

El jueves la Virgen se entronizó en su templete a los pies del retablo mayor de su Iglesia y el sábado se recuperó el Pregón de la Virgen de los Remedios, este año a cargo de José María Fernández Fernández.

El Domingo de la Octava, uno de los días más importantes, se celebró la Santa Misa Principal de la Hermandad, a las 12:00 horas, estando cantada por sevillanas por el Coro de la Hermandad. En la misma se llevó a cabo la ofrenda floral con todas las mujeres vestidas de flamenca.

A las 20:30 horas, Ntra. Sra. de los Remedios procesionó por las calles de Estepa destacando los cantes por sevillanas, las grandes petaladas a su paso y el encuentro de esta imagen con la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen, donde es tradición que le cante el Coro Rociero. Al término de la procesión comenzó el castillo de fuegos artificiales.




En la mañana del siguiente lunes se vivió la Subida de la Virgen a su camarín mediante una rampa. La Virgen volvió a ser paseada por las mujeres del pueblo en el interior de su iglesia entre los pasadobles que interpretó la Banda de Música de Estepa, las sevillanas a las puertas del templo y los vítores de “Bendita” que se volvieron a escuchar.


Con este acto concluyó la fiesta de la Octava de los Remedios que por fin pudo volver a vivirse en la calle Roya y en el pueblo de Estepa.

Información: 
-Artesacro y Ayuntamiento de Estepa.

16/5/22

275 ANIVERSARIO DE LA HERMANDAD “DE MUJERES” DE NTRA. SRA. DE LOS REMEDIOS


En 2022 se cumplen 275 años de la fundación de la Hermandad “de mujeres” de Ntra. Sra. de los Remedios. La hermandad de mujeres se formó en 1747 y fueron aprobados sus estatutos el 24 de junio por el vicario don Manuel Bejarano y Fonseca.

La Hermandad de hombres, fundada en 1701, se encargaba de los cultos del mes de mayo y del Jueves Santo, y la de mujeres celebraba sus cultos a la Virgen en la festividad de San Juan Bautista el 24 de junio. Ambas hermandades elegían Hermano Mayor cada año y eran totalmente independientes aunque con la misma veneración a la Virgen de los Remedios. La hermandad de hombres celebraba un cabildo tras la procesión del primer domingo de mayo y la hermandad de mujeres lo celebraba días antes de la festividad de San Juan Bautista. En ambas hermandades existía la figura del "demandante" para recaudar fondos para la hermandad y en 1746 nombraron a las primeras "camareras" de la Virgen.

En un cabildo celebrado en 1757, la hermandad de mujeres acordó nombrar por hermana mayor de la corporación a la imagen de la Virgen y en otro celebrado en 1763 se trató de aumentar los cultos celebrados por la corporación en treinta misas rezadas y una cantada el día siguiente de la fiesta, costeadas asimismo de limosna. Ambos extremos se sometieron a la aprobación del vicario, don Manuel Bejarano, quien los autorizó mediante auto firmado el 21 de julio de 1763.

A finales del siglo XVIII el Consejo de Castilla ordenó la intervención de todos los bienes, efectos y ordenanzas de las cofradías estepeñas. La Hermandad de los Remedios, de hombres y mujeres, se vio afectada por esta intervención, por lo que tuvo que presentar unas nuevas ordenanzas que fueron revisadas en 1801.

En el siglo XX se comienza a realizar la "subía" de la Virgen a su camarín el lunes después de la procesión de Gloria. La Virgen es portada por las hermanas y devotas por la Iglesia y la plazuela al son de los pasodobles y las sevillanas para finalmente subir a su camarín. En su origen se realizaba por las escaleras del camarín, pero por el peligro que conllevaba se ideó en 1965 la actual rampa de subida.

Hoy 16 de mayo de 2002, día de la "subía" de la Virgen de los Remedios a su camarín y día en el que la mujer tiene su papel protagonista en las fiestas de Ntra. Sra., recordamos el 275 aniversario de la fundación de la Hermandad "de mujeres" de Ntra. Sra. de los Remedios.

14/5/22

RETIRADA DEL CULTO DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN


La Hermandad de Nuestra Señora de la Asunción, Patrona de Estepa comunica que la imagen de la Santísima Virgen de la Asunción va a ser retirada del culto por un periodo de unos 15 días, para ser sometida a un estudio por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico de Sevilla (IAPH).

El próximo martes, 17 de mayo, tras la Santa Misa de las 20:30h, la imagen será trasladada a Sevilla para la realización de estas pruebas y estudios pertinentes, estando de vuelta en unos días.

Así lo hace saber la Hermandad para conocimiento de todos sus hermanos y devotos.

Texto e información: 
-Hermandad de Ntra. Sra. de la Asunción

13/5/22

NUEVA ILUMINACIÓN DE LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN


La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción se ha abierto de nuevo tras unos días en los que ha estado cerrada debido a las labores de mantenimiento y cambio de la nueva iluminación.

El arreglo ha consistido en el cambio de toda la iluminaria por luces de bajo consumo, así como nuevos puntos de luz en diferentes sitios, destacando la cúpula y el Altar Mayor, que ahora lucen en todo su esplendor, así como las magníficas pinturas, que ahora se aprecian con mucha más claridad.

Destaca también la nueva iluminación del camarín de la Santísima Virgen, dando más protagonismo a la propia imagen de nuestra Patrona, así como también a los Titulares de la Hermandad de San Pedro.

Agradecemos a la empresa que ha hecho posible que este cofre, joya del barroco estepeño, luzca esplendoroso, aún más si cabe.

Texto e información: 
-Hermandad de Ntra. Sra. de la Asunción

3/5/22

ESTEPA RECUPERÓ LA ROMERÍA DE SAN JOSÉ OBRERO



La festividad del Primero de Mayo en Estepa se celebró con la Romería de San José Obrero, que organiza la hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias. El alcalde de Estepa, Antonio Jesús Muñoz acompañó a los romeros, presididos por el Hermano Mayor de la hermandad, Enrique Moreno, por las calles de Estepa y el camino de Roya, a donde llegaron sobre la una de la tarde.

La carreta de San José, tirada por dos bueyes realizó el camino al son de sevillanas, el tambor y las flautas rocieras, aunque también hubo momentos de recogimiento, salves a la Virgen y tiempo para el recuerdo y homenaje a antiguos romeros que ya no están entre nosotros. El Grupo Joven de la Hermandad del Calvario se alzó con la victoria en el concurso de carretas de este año.

Estepa recuperó la Romería de San José Obrero tras dos años sin poder celebrarse a consecuencia de la pandemia que hemos sufrido. Estepa recupera así, poco a poco, sus tradiciones.

Información y fotografías: 
-Ayuntamiento de Estepa

CARTA DE EDICIÓN

El blog Devociones de Estepa nació en la cuaresma de 2009 y tuvo como motivo de inspiración la oportunidad de dar a conocer la Semana Santa de Estepa a través de los nuevos medios de comunicación. El objetivo principal era recopilar información de las Hermandades y Cofradías de Estepa así como mostrar nuestras tradiciones y costumbres. El blog se definió con carácter divulgativo, y por lo tanto, al carecer de carácter lucrativo, se ha rechazado sistemáticamente toda propuesta económica que hemos recibido. Sólo se ha permitido artículos relacionados con la información cofrade o que tuvieran carácter benéfico.

Para llevar a cabo este trabajo, se inició en el blog la recopilación de artículos que procedían principalmente de los boletines y libros de las Hermandades estepeñas, el
Ayuntamiento de Estepa en sus diversas publicaciones, blogs dedicados a la Historia y Semana Santa de Estepa y por último la información que se daba en las redes sociales. Para acompañar a estos artículos se escogían fotografías que se encontraban en los diferentes medios ya mencionados. Tanto los artículos como las fotografías publicados en estos medios no habían sido realizados para el blog.

Desde el blog se ha trabajado también por la investigación propia y de esta forma se han publicado artículos nuevos de información, a los que se le han dedicado un gran esfuerzo. Siguiendo la misma idea, se han realizados también fotografías propias que no se han firmado, pero que han aparecido tanto en el blog como en nuestra página de Cofrades. La idea del blog siempre ha sido compartir y dar a conocer, por lo que siempre se ha permitido la utilización de estas imágenes y de estos artículos. Sólo los que han llevado a cabo la aventura de crear un blog, pueden reconocer las numerosas horas, esfuerzo e ilusión que se le dedica a un proyecto de estas características, y es por ello por lo que conocemos de primera mano la importancia que para un creador de blog tienen los contenidos propios que ha realizado. Por eso, queremos disculparnos con aquellas personas que se hayan sentido ofendidas por la publicación de sus trabajos y retiraremos aquellos trabajos que no quieran que aparezcan en este blog. Sólo indicar que el blog no llega a asumir la autoría de estas fotografías y artículos, y que por lo tanto se expresa su autor o autores al final de cada artículo.

De igual manera, queremos mostrar nuestra gratitud a todas las personas que se han puesto en contacto con el blog para publicar sus artículos y fotografías. Sabemos la ilusión y confianza que han depositado en el blog y se lo agradecemos enormemente.

ALTAMENTE RECOMENDABLE


-Así fue posible el expolio de España. J. García Calero. ABCdeSevilla. 2012

-El Padre Alfonso: un viejo franciscano muy querido por los estepeños. A. Rodríguez Crujera. Desde la alcazaba. 2012

-Custodia y Cruz Parroquial. Apuntes para la historia. Blog de Antonio Solís González. 2012

-450 aniversario de la fundación del Convento de la Victoria de Estepa. A. Rodríguez Crujera. Desde la Alcazaba. 2012

-Una vieja tradición en Estepa, Las Cruces de Piedra. A. Rodríguez Crujera. Desde la Alcazaba. 2012

-Entrevista a "Pepe Romero". La Voz Cofrade de Osuna. 2011

-El milagro del Niño Jesús de Estepa. F. Cabanillas. El Correo de Andalucía. 2018

-Cuando el Niño Dios se pierde por las calles. JP Lendínez Padilla. Simplemente Capillita. 2010


-"Al salir fuera Pedro lloró" en Estepa. JP Lendínez Padilla. Simplemente Capillita. 2010

-El gallo canta en Estepa. Reliquias de la Provincia. Diego J. Geniz. El Palquillo. Diario de Sevilla. 2018
-La huella de la Reconquista en la provincia. N. Ortiz. ABCdeSevilla. 2018

-Don Lorenzo Suárez de Figueroa (I) (II) (III) A. Rodríguez Crujera. Desde la Alcazaba. 2010

-La Torre del Homenaje del Castillo de Estepa (I) (II) A. Rodríguez Crujera. Desde la Alcazaba. 2010

-Jesús de la Salud de Lora de Estepa. Jaime Muñoz. El zoom de Monet. 2009

-Burguillos Viajero: Estepa (I) y (II). J. Velázquez. 2010

-La firma de Cervantes en Estepa. A. Mallado. ABCdeSevilla. 2014

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Nos gustaría saber:

-¿Quién hizo a Mª Stma. de la Amargura, San Juan Evangelista y María Magdalena de la Hermandad del Calvario tras la Guerra Civil?

-Localización de los lienzos de la desaparecida Ermita de la Concepción: lienzo de la Inmaculada Concepción y lienzo de San Fausto.

-¿Cuántas sedes ha tenido el Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa?

-¿Cuáles han sido las marchas elegidas por los pregoneros de la Semana Santa de Estepa?

-¿Quién ha dado el pregón de los Dolores de Nuestra Señora, el pregón de Ntra. Sra. de los Remedios y el pregón de Mª Stma. de las Angustias?

Nos gustaría encontrar:

-Fotografías de la visita de Nuestro Padre Jesús al Convento de Santa Clara en 1995.

-Fotografías de la salida extraordinaria de Mª Stma. de los Dolores de San Pedro en 2001.

-Fotografías de la salida extraordinaria de San Pedro Apóstol por los 50 años de la refundación de la Hermandad en 2003.

-Fotografías del traslado cuaresmal del Stmo. Cristo de las Penas a la Iglesia de la Asunción.

-Cartel conmemorativo del 50 aniversario de la Hermandad de las Angustias.

-Cartel conmemorativo del 50 aniversario de la Hermandad de los Estudiantes

-Cartel conmemorativo del 350 aniversario del Juramento a la Inmaculada Concepción de María (Hdad. San Pedro)

-Carteles de la Semana Santa de Estepa editados por el Consejo y por el Ayuntamiento

-Carteles de la Semana Santa de Estepa editados por la Caja San Fernando.

-Fotografías e información de la exposición "Las devociones populares en las colecciones privadas estepeñas"

-Fotografías de los retablos de la Iglesia de la Victoria que se encuentran en:

-Retablo Mayor (Iglesia de Santiago-Herrera)
-Retablo de San Francisco de Paula (Iglesia de la Encarnación-Casariche)
-Retablo de Ntra. Sra. de los Dolores (Iglesia de Santiago- Puente Genil)
-Retablo Virgen de las Angustias (Iglesia de Santiago – Puente Genil)
-Retablo de San Francisco de Sales (Iglesia de Santiago – Puente Genil)
-Retablo de Jesús Nazareno (Iglesia de Omnium Sanctorum – Sevilla)
-Retablo Ntra. Sra. de la Candelaria (Puebla de Cazalla)
-Retablo de Santa Lucía (Iglesia del Socorro – Badolatosa)
-Retablo de San Blas (Iglesia del Rosario – El Rubio)
-Púlpito de la Iglesia (Iglesia del Corpus Christi – Sevilla)

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Iglesia de los Remedios, de 11 de la mañana a 1 de la tarde.

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HORARIO DE MISAS

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Torre Ochavada-Cerro de San Cristóbal:
-Lunes a Viernes: 9:30 h a 14:00 h; 16:00 a 18:30 h
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Tlf: 955 914 704; turismo@estepa.es; turismoestepa1@gmail.com

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“La Cultura debe considerarse como el bien común de cada pueblo, la expedición de su dignidad, libertad y creatividad, el testimonio de un camino histórico. En concreto, sólo desde dentro y a través de la cultura, la fe cristiana llega a hacerse histórica y creadora de historia.”

Juan Pablo II Exhortación Apostólica, “Christifidelis laici”

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