“EL CRISTO DEL PREGÓN”, DE J. J. ESPINOSA DE LOS MONTEROS

El lunes 9 de marzo tuvo lugar el Vía Crucis del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa, que como viene siendo habitual lo preside el Stmo. Cristo de la Misericordia. Esta talla ha sido recientemente restaurada por el taller del Arzobispado de Sevilla y cuyo proceso de restauración fue explicado por el Rvdo. Don Manuel Ávalos, director espiritual del Consejo. 

A continuación, se bendijo la imagen y tuvo lugar la Eucaristía, presidida por Don Andrés Rodríguez Sánchez, quien la ofreció por los cofrades difuntos y por aquellos que pertenecieron al Consejo. Una vez finalizada la Eucaristía dio comienzo el ejercicio del Vía Crucis, siendo la primera estación a cargo del Pregonero de la Semana Santa, Luis Javier Cruz Reina, y contando con el acompañamiento musical de la Capilla Musical Nuestra Señora de la Victoria. 

Durante el rezo del Vía Crucis, fue estrenado el motete “El Cristo del Pregón”, compuesto por el estepeño Jesús J. Espinosa de los Monteros y dedicado al Santísimo Cristo de la Misericordia. Al finalizar el acto el compositor hizo entrega al Consejo de la partitura del motete y, en agradecimiento por este gesto, el presidente del Consejo, Antonio Vicente Bustos Cabello, le entregó un presente.

Fuente:

-Consejo General de HH y CC de Estepa

“VIA CRUCIS DEL SEÑOR”, MOTETE DEDICADO AL STMO. CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA

En la tarde noche del Miércoles de Ceniza se cumplía el veinticinco aniversario desde que se llevara a cabo el primer Viacrucis presidido por el Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia. 

Acompañó la Capilla Musical Nuestra Señora de la Victoria que pone el toque de solemnidad gracias a sus interpretaciones musicales, y especialmente con todas y cada una de las piezas dedicadas al Señor de la Humildad y Paciencia. Con motivo del citado aniversario, la Capilla Musical ha tenido a bien dedicar un nuevo motete al Santísimo Cristo titulado “Via Crucis del Señor”. 

Fuente: 

-Hermandad del Dulce Nombre de Jesús

“AL CRISTO DE LAS PENAS”, DE J. J. ESPINOSA DE LOS MONTEROS

La Capilla Musical Ntra. Sra. de la Victoria acompañó el pasado domingo 12 de marzo al Santísimo Cristo de las Penas, titular de la Hermandad de San Pedro, con motivo del Via Crucis anual de la imagen durante su traslado desde la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen a la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción para la celebración de los cultos cuaresmales en honor de los titulares. 

La Capilla Musical estrenó el motete “Al Cristo de las Penas”, compuesto por Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez y dedicado al titular de la Hermandad.

“PSALLENDUM ATQUE ORANDUM”

La Capilla Musical Nuestra Señora de la Victoria organizó para las 12 horas de la noche del miércoles al jueves un rezo a través de la música bajo el nombre de “Psallendum atque orandum”, con el que los componentes de este grupo de música de capilla quieren unirse al pueblo de Estepa “y rezar para que este episodio (de la pandemia) transcurra lo más rápido posible”. 

Por este motivo, la Capilla Musical acompañó con algunos de los motetes que se escuchan en la madrugada del jueves santo a las 00:00h, realizando una salida virtual de la Hermandad del Calvario por las calles de Estepa. Con la interpretación de cuatro motetes realizaron su estación de penitencia rezando por el pueblo de Estepa. 

Este rezo virtual se puede seguir en el siguiente vídeo:

20 ANIVERSARIO DE LA CAPILLA MUSICAL “NTRA. SRA. DE LA VICTORIA”

La Capilla Musical “Ntra. Sra. de la Victoria” cumple este año el vigésimo aniversario de su fundación y por este motivo han pensado celebrarlo en favor de alguna causa o entidad social del pueblo a través de un proyecto social. 

La formación estudió en primer lugar cual eran las necesidades de nuestro pueblo y cual estaban siendo cubiertas por entidades públicas o privadas, y para cual no existía tal ayuda. Después de varias reuniones con entidades municipales y asociaciones vieron la oportunidad de afrontar el proyecto. El objetivo es dotar a la localidad de Estepa de una zona de ocio, juego y tiempo libre para los alumnos con necesidades educativas especiales. Se pretende dotar al pueblo de un lugar público, donde estos niños tengan su zona de juego adaptado a ellos, en espacio y sobre todo en tiempo. 

Después de varias reuniones con entidades y directores de centros educativos se decidió ubicar esta zona en un recinto cerrado como es el Colegio Santa Teresa. Con ello se destinaría por la mañana a los alumnos con necesidades especiales, y por la tarde a las familias con personas con necesidades especiales que lo soliciten, aprovechando que el centro cuenta con el programa de “puertas abiertas” de sus instalaciones de 14:00 a 18:00 horas. En este centro se encuentra también localizada el aula específica, aula destinada para alumnos con necesidades educativas especiales más profundas. La zona también se le ofrecerá a la asociación de personas con discapacidad de Estepa (ASEMI), para que de alguna manera se realicen programas de respiro familiar con los usuarios de la asociación. A su vez los directores de los colegios de primaria ofertarán a los niños con necesidades educativas formar un taller para poder crear un grupo dentro de la programación de las actividades extraescolares en horario de tarde. Otros organismos que están detrás de este proyecto son el AMPA del Colegio Teresa y ASEMI.

Este proyecto se llevará a cabo durante diferentes fases, debido a lo costoso de los materiales, por lo que se realizará poco a poco hasta alcanzar una zona donde se dé respuesta a las necesidades planteadas. En la primera fase se acotará la zona de juego, de suelo adaptado y se instalará un columpio.

El parque, a principios de 2021

Con motivo de recaudar fondos para este proyecto, la Capilla Musical de Estepa organizó un concierto en la Iglesia parroquial de Santa María el 21 de marzo. El grupo musical interpretaría un concierto de música de capilla, junto a un coro de niños de Estepa que cantarían motetes de la Edad Media y otros actuales de compositores locales como el maestro D. Jesús Joaquín Espinosa o D. Francisco Jesús Flores. El cartel oficial y anunciador del concierto fue realizado por D. Joaquín Alonso García. El concierto fue cancelado por motivos de la pandemia del Covid-19, a la espera de poder organizarse, pero el proyecto social se ha mantenido gracias a la colaboración del A.M.P.A. del colegio de Santa Teresa.

Fuente: 

-Proyecto Social: “Parque, respiro familiar”. Capilla Musical de Estepa. Boletín “Blanca y Colorá”, 2020.

“CHRISTUS FACTUS EST” DE F. J. FLORES MATUTE

El pasado Miércoles de Ceniza se estrenó durante el Via Crucis del Stmo. Cristo de la Humildad y Paciencia el nuevo motete titulado “Christus Factus Est” para cuarteto de viento, madera y tenor, o para órgano y voz, que ha sido compuesto por el malagueño Francisco Jesús Flores Matute y dedicado al titular de la Hermandad del Dulce Nombre. La pieza fue compuesta en la última semana de diciembre de 2017 e interpretada por la Capilla Musical “Ntra. Sra. de la Victoria” en la tarde del miércoles 14 de febrero de 2018 a la entrada del Cristo en la Iglesia de San Sebastián, y de nuevo interpretada en Málaga por la Capilla Musical “Ntra. Sra. del Carmen Doloroso” y el tenor José Antonio Larrubia durante el concierto de cuaresma celebrado en la Iglesia de San José en la mañana del domingo 18 de febrero.

Esta obra es la quinta de este estilo que se dedicaba al Stmo. Cristo de la Humildad y Paciencia, después de “Cristo de la Humildad y Paciencia” de Jesús Muñoz, "Humilitatis et Patientiae Sanctissimus Christus" de Juan Antonio Carmona, y "Humildad y Paciencia" y "Danos la Paz" (Adapt.), ambas de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez, contribuyendo así a aumentar el patrimonio musical de la hermandad.

LA MÚSICA DE CAPILLA EN LA HERMANDAD DEL CALVARIO

Introducción

Como quedó patente en la Parte I de XX Años de Música de Capilla a los Pies del Calvario boletín (Calvario. Boletín n.º 18, Cuaresma 2010), se hizo una escueta introducción sobre los orígenes y evolución de la música de capilla.

La intención del mencionado artículo fue dar a conocer nociones históricas sobre el acompañamiento musical que recibe esta hermandad desde hace 21 años. (…)

 Históricamente, se mencionó los comienzos de la música de capilla en las hermandades de Sevilla nombrando a una figura clave en la iniciación de este estilo musical cofrade, Francisco de Paula Solís; ministril de la Capilla Musical de la Colegiata del Salvador y autor al que se le atribuye las Saetas del Silencio o Canciones a Tres. Después, de estas composiciones del siglo XVIII nos remontamos hasta finales del siglo XIX, principios del siglo XX para conocer las primeras muestras de música de capilla dedicadas a Hermandades penitenciales de Sevilla.

Como señalados autores de este estilo musical, posteriores a la composición de las Saetillas del Silencio, figuran Manuel Font Fernández de la Herrán y Vicente Gómez-Zarzuela, que legaron al género magníficas obras. Con estos, creció en Sevilla una extensa nómina de autores, la mayoría de ellos relacionados con la música procesional, que nos referimos a continuación con objeto de divulgar su colaboración con este histórico género musical: Albero Francés, José; Arroyo Rodríguez, Francisco; Bergali, José; Bermúdez Medina, Rafael; Castillo Navarro-Aguilera, Manuel; Cebrero Miranda, Ángel Manuel; Delgado Rodríguez, José Manuel; Esteban, Manuel; Ferrer, Paulina; Font Fernández, Manuel; Gámez Laserna, Pedro; García Silva, Enrique; Gómez Vallés, Patricio; Gómez-Zarzuela y Pérez, Vicente; Gutiérrez Juan, Francisco Javier; Hernández Garrido, Manuel; Insausti, Agapito; López López, Pedro; Moreno Gómez, Abel; Morón Ródenas, Fulgencio; Otaño, Nemesio; Pacheco Palomo, Pedro Manuel; Páez Cano, Julio; Pantión Pérez, Antonio; Pastor Bueno, Francisco; Pedrosa Muñoz, Juan Antonio; Vázquez Garfia, Miguel; Vela, Telmo y Velázquez Sánchez, Juan.

La capilla musical en la Hermandad

Aunque no se trate del primer género musical que ha existido en la Hermandad del Calvario, la música de capilla ha sabido ser el estilo musical predominante en ella. Por fuentes fotográficas podemos ver que, en los años sesenta del siglo pasado, en la “procesión” que se ofrecía la mañana del Domingo de Ramos para trasladar al Santísimos Cristo de la Salud en su paso procesional; observamos como la desaparecida Banda Municipal de Estepa acompañaba al paso. El segundo foco musical, por llamarlo así, que aparece en la Hermandad son las castañuelas que sirven para continuar y detener la marcha del nazareno. Esto tuvo sus inicios en los años ochenta del siglo XX, con su realización periódica a medida que aumentaba el número de nazarenos en la estación de penitencia. La Hermandad conserva la castañuela fundacional que llevaba el Rvdo. P. Fray Alfonso Castelo, quien dirigía el cortejo procesional. La última aparición musical que aparece en la Hermandad es la Sección Interna de Tambores de la Hermandad del Santísimo Cristo de Calvario de l’Alcora (Castellón), que han participado en varias ocasiones, dentro del cortejo procesional de la Hermandad.

En cuanto al XX Aniversario de la música de capilla en la Hermandad, podemos hablar de sus inicios, sus pleitos y sus resoluciones. Todo empieza en el Cabildo de Junta de Gobierno celebrado el día 15 de marzo de 1990. En la reunión de este día se debatieron sobre diversos asuntos. Unos de ellos era el de la incorporación al desfile procesional de música de capilla que quedó plasmada en el libro de actas de la hermandad:

“Tras varios años intentando traer una Capilla de Ministriles para que acompañe a nuestro paso en su desfile procesional, se ha tomado la decisión de que el Hermano Mayor pida presupuesto de la actuación de los mismos”.

Este tema siempre ha mostrado resistencia en la Cofradía, ya que le dan, a ésta, rasgos de recogimiento, seriedad, sobriedad y austeridad. Para el bien de la Hermandad, se apuesta por darle importancia al tema musical y con éste engrandecer el nombre de la Hermandad.

En el acta publicada del Cabildo de Junta de Gobierno, con fecha de 22 de marzo de 1990, aparece como unos de los puntos del Orden del Día:

“Capilla Ministriles: como continuación del acta anterior el Hermano Mayor tomó la palabra e indicó que el presupuesto de estos Sres. era de 20.000 pts por persona, estando compuesta por 3 ó 4. Como el precio nos pareció aceptable se somete a votación (…)”.

El resultado de la votación que ofrece el acta sale favorable con ocho votos positivos (SI), dos negativos (NO) y ninguna abstención. Estas dos actas quedan firmadas y aprobadas bajo la firma del que era Secretario, Antonio Olmedo Gamito.

La primera actuación procesional tuvo lugar la madrugada del Miércoles al Jueves Santo de 1990 con la participación de la Capilla Musical de Sevilla. Se trata de un grupo, ya desaparecido, formado por profesores de la Banda Municipal Sinfónica de Sevilla como Julio Páez Cano (Clarinete), Francisco Javier Gutiérrez Juan (Oboe) y Alfonso Sánchez Jaén (fagot). Su última Semana Santa acompañando a la Hermandad del Calvario fue la de 1999. De sus impresiones tocando bajo los pies del Calvario y de los temas que constituyen el disco que habían grabado, existe un artículo de prensa:

“Otra composición elegida es «Calvario» a la hermandad de dicho nombre en Estepa. El trío de la Banda Municipal comenta que «hemos tocado en esa procesión y es impresionante el silencio, el respeto y el ambiente que se crea en torno a la hermandad en la calle, con una chicotá larguísima en continua subida que a los propios músicos nos dejaba sin respiración»”.

A partir de la Semana Santa de 2000, hasta la actual (2011), toma el relevo la formación estepeña, Música de Capilla Nuestra Señora de la Victoria. Este nombre lo toman de la actividad musical, ofrecida por un grupo de cámara, que se llevaba a cabo durante los Cultos realizados en la desaparecida Iglesia de la Victoria de Estepa. En los primeros años, este conjunto de ministriles estaba formado por Isidoro Espinosa de los Monteros (Clarinete), Antonio Muñoz (Clarinete), Juan Carmona (Oboe) y Jesús Muñoz (Saxo Tenor). Posteriormente, la plantilla se modificó para ceñirse más a una perfecta interpretación histórica y así, fortalecer el carácter íntimo y austero que presenta la Hermandad. De esta nueva plantilla aparece Antonio Muñoz (Clarinete), Juan Carmona (Oboe) e Isidoro Espinosa de los Monteros (Clarinete Bajo).

Quizás el motivo de que la Capilla sea de Estepa esté influenciado en las composiciones que interpreta. El repertorio que se puede escuchar en la Noche del Miércoles Santo es el siguiente: Al Señor de Sevilla, Abel Moreno; Buen Fin, Abel Moreno; Calvario, Julio Páez Cano; Cristo del Amor, Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez; Cristo del Amor, Juan Antonio Carmona Páez; Cristo del Calvario, José Albero; Cristus factus est, Vicente Gómez-Zarzuela; Gólgota, Enrique García Silva; Humildad y Paciencia, J. J. Espinosa de los Monteros; Humilitatis et Patientiae Sanctissimus Christus, Juan Ant. Carmona; Jesús Caminando, Julián Martín; Las Ocho Saetas del Silencio, atribuidas a Francisco de Paula Solís; María Santísima del Valle, Juan Ant. Carmona; Motete, Julio Páez Cano; Nuestro Padre Jesús Cautivo, Juan Ant. Carmona; Saetillas a Nuestro Padre Jesús Nazareno, 1ª-2ª, Juan Ant. Carmona; Santa Cruz, 1-2, Manuel Font Fernández; Santísimo Cristo de la Salud, Juan Ant. Carmona; Vía Crucis, Antonio Pantión Pérez.

Música de Capilla dedicada a los titulares de la Hermandad

Calvario, compuesta y firmada por Julio Páez Cano el 27 de marzo de 1991. En la primera página de la partitura original, se puede leer:

“A la Hermandad del «Calvario» de Estepa dedico esta composición, fruto de las impresiones recibidas en la Semana Santa de 1990 a cual llegué por mediación de D. Jesús Guerrero Fernández”.

Santísimo Cristo de la Salud, compuesta y firmada por Juan Antonio Carmona Páez en Estepa el 27 de agosto de 2003. Al final de la partitura aparece la leyenda escrita por el autor:

“Dedicado a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud, Nuestra Señora de la Amargura y San Juan Evangelista (Vulgo: “El Calvario”)”.

Pasa el Señor de la Salud, compuesta y firmada por Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez en marzo de 2008.

Juan Antonio Carmona Páez

Historia y Ciencia de la Musica
Universidad de Granada

XX Años de música de capilla a los pies del Calvario. Parte II

Boletín del Calvario
Cuaresma de 2011

ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA CAPILLA MUSICAL

Introducción

La música de capilla es la congregación de estilos, timbres y ritmos sonoros que, por excelencia, acompaña el discurrir procesional de las cofradías más rígidas y ascéticas. Se trata de un género musical religioso que tiene su origen, dentro de la Semana Santa, en Sevilla.

Por ello, hermandades sevillanas como El Silencio, La Quinta Angustia, El Valle o Los Negritos conservan tan ancestral tradición siendo concientes de que velan por un vestigio musical muy valioso. Originalmente, este escueto conjunto musical ha sido estructurado para requerir la interpretación de instrumentos de viento-madera muy consecuentes con el estilo de cortejo procesional que privaba en sus comienzos. En lo relacionado a su identidad y parafernalia, los desfiles penitenciales (hispalenses) aún no habían alcanzado la riqueza y brillantez que hoy les distingue. Por poner un ejemplo, desfilaban dos clases de penitentes: los disciplinantes que se flagelaban durante la procesión (hermanos de sangre) y los portadores de cirios (hermanos de luz). A estos desfiles penitenciales se iban incorporando capillas musicales a las que se le exigían concretas composiciones acordes con el ciclo litúrgico anual de este periodo, la Pascua.

Origen y evolución de la capilla musical

Los inicios de la capilla musical pueden corresponderse con los inicios de la música occidental. Todo comienza en el siglo IX, donde Pipino el Breve con el apoyo de Gregorio VII unificará y hermanará todas las liturgias llamándolas Gregorianas. De esta coalición se propone como canto oficial de la liturgia el Canto Gregoriano (1). A finales del siglo XI, principios del XII; la composición sustituye a la improvisación aportando un sistema de notación musical que permite aprender, componer e interpretar en ausencia del compositor. La polifonía sustituye a la monofonía, sin abandonar el Canto Gregoriano, con lo que aparece el Organum y el Discantus (2). Estos estilos se desarrollarían durante los siglos XII y XIII hasta llegar al florecimiento del Organum de Notre Dame. Canónigos de dicha catedral fueron sus máximos exponentes, Leonín (1159-1201) y Perotín (ca. 1200). Con Perotín se alcanza el máximo esplendor polifónico creando el Conductus (3), llegando a finales del siglo XIII, al Motete.

Hasta aproximadamente, 1322- 1325, que aparece el término Ars Nova de la mano de Philipe de Vitry; todas las composiciones se habían creado para uso litúrgico y de tema religioso.

A partir del siglo XIV, el Motete se crea sobre tema religioso pero también empiezan a prosperar Motetes con temática profana. Toda esta cronología compositiva sirve para conocer el estilo compositivo que reflejan las polifónicas piezas de capillas. A principios y mediados del siglo XX, aparecen piezas mal tituladas o subtituladas como “Motete” (4). El error de estas piezas emerge de que el motete debe ser principalmente vocal (con texto en sus voces para ser cantado) y, si cabe, puede contener un pequeño y grave acompañamiento musical en forma cantus firmus con ritmos excesivamente largos; y no piezas instrumentales.

Visto esto, es ineludible esclarecer la denominación de “Música de Capilla”. Es a partir del siglo XIV, con la aparición del Ars Nova los mecenas y príncipes de la Edad Media deben reflejar su poder. Contratan a los mejores artistas para realizar las mejores obras que manifiesten el esplendor de su territorio. En lo musical, se crean Capillas Musicales bajo la dirección de un maestro. En la Corte Papal de Avignón se empezó a contar con una capilla musical que acompañase en la liturgia y en actos religiosos. Consecutivamente, las cortes de los Reyes Católicos, Felipe el Hermoso, Carlos I, Felipe II,… y posteriores, fueron los precursores de las Capillas Musicales en sus cortes, con lo que destinaban bienes económicos a crear y conservar las capillas musicales de sus catedrales. Estas Capillas estaban compuestas por un maestro, un coro de niños cantores, cantores adultos que formaban un coro, ministriles (chirimías, bajón, sacabuche,…) órgano y trompeteros.

La capilla musical de la Catedral de Sevilla ha sido la más importante capilla catedralicia de España contando con importantes y reconocidos Maestros como Cristóbal de Morales, Alonso Lobo, Diego José de Salazar (5) o Hilarión Eslava.

La importancia de la capilla musical de la Catedral Hispalense, incluso la de la Colegiata del Salvador, sería el desencadenante para que las cofradías sevillanas apostaran por trasladar la música del oficio religioso a la procesión y acompañamientos de sus distintas comitivas penitenciales. Estas hermandades adaptan la Capilla Musical para que intervenga, por medio de ministriles, en dichas estaciones de penitencia. Con lo cual, si los músicos se disponían a interpretar su música caminando, necesitarían utilizar instrumentos aptos para este oficio. Instrumentos de poco peso que proporcione un timbre adecuado al evento: nostálgico, suave,… Hablamos de instrumentos como la chirimía y el bajón. Actualmente, estos instrumentos han evolucionado hasta llegar a lo que conocemos como oboe (chirimía) y el fagot (bajón). Conociendo el origen de sus composiciones y sus instrumentos; podemos decir cuales son las primeras composiciones destinadas para acompañar las penitencias de las hermandades de Sevilla. Las primeras composiciones aparecen en el siglo XVIII, atribuidas al fagotista y ministril de la Capilla Musical de la Colegiata del Salvador, Francisco de Paula Solís. Conjunto de ocho piezas homorrítmicas de corta duración a tres voces, dos agudas Triple y Altus y una más grave que da la base de sustentación a la composición. Instrumentadas para la interpretación de dos oboes (triple y altus) y un fagot (tenor ó bajo). Aunque se les conoce como Saetas del Silencio, originalmente fueron denominadas, y así aparece, como Canciones a Tres. Aunque, las cofradías han ido experimentando modas y cambios sucesivos, la música de capilla ha permanecido inalterable en continuo progreso. La actividad de muchos autores, identificados con la música procesional, ha contribuido a que el catálogo de obras de capilla continuase aumentando y no se perdiera el hábito de componer este estilo de música procesional.

Como señalados autores de música de capilla de la época posterior a la composición de las “saetillas del Silencio”, figuran Manuel Font Fernández de la Herrán y Vicente Gómez-Zarzuela, que legaron al género magníficas obras. Por demás, creció en Sevilla una extensa nómina de autores, la mayoría de ello relacionados con la música procesional, que nos referimos a continuación con objeto de divulgar su colaboración con este histórico género musical y mostrar algunos de sus más importantes compositores: Albero Francés, José; Arroyo Rodríguez, Francisco; Bergali, José; Bermúdez Medina, Rafael; Castillo Navarro-Aguilera, Manuel; Cebrero Miranda, Ángel Manuel; Delgado Rodríguez, José Manuel; Esteban, Manuel; Ferrer, Paulina; Font Fernández, Manuel; Gámez Laserna, Pedro; García Silva, Enrique; Gómez Vallés, Patricio; Gómez-Zarzuela y Pérez, Vicente; Gutiérrez Juan, Francisco Javier; Hernández Garrido, Manuel; Insausti, Agapito; López López, Pedro; Moreno Gómez, Abel; Morón Ródenas, Fulgencio; Otaño, Nemesio; Pacheco Palomo, Pedro Manuel; Páez Cano, Julio; Pantión Pérez, Antonio; Pastor Bueno, Francisco; Pedrosa Muñoz, Juan Antonio; Vázquez Garfia, Miguel; Vela, Telmo y Velázquez Sánchez, Juan.

(1) El Canto  Gregoriano nace en el siglo VI de la mano de S. Gregorio Magno, este crea un coro papal para no perder la música de la época. No se le puede decir que él fuera el compositor y creador de todo el gregoriano, sino el precursor de su unificación y conservación.
(2) Siglo XI, primeras muestras de polifonía. Es el origen de las composiciones para música de capilla.
(3) Estilo polifónico a 2, 3 ó 4 voces procedente de Notre dame, principios del S. XIII.
(4) Según el diccionario de la Real Academia Española, motete es una breve composición musical para cantar en las iglesias, que regularmente se forma sobre algunas palabras de la Escritura.
(5) Diego José de Salazar trabajó, hasta 1685, en la Villa de Estepa bajo el mecenazgo de Cecilio Francisco Centurión IV Marqués de Estepa. Murió y fue enterrado en la Catedral de Sevilla en 1709.

Juan Antonio Carmona Páez

Historia y Ciencia de la Música
Universidad de Granada

XX Años de música de capilla a los pies del Calvario. Parte I

Boletín del Calvario
Cuaresma de 2010

"CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA", DE JESÚS MUÑOZ

D. Jesús Muñoz, componente del grupo de Música de Capilla “Ntra. Sra. de la Victoria”, realizó en 2003 un “motete” dedicado al titular de la Hermandad del Dulce Nombre con el título “Cristo de la Humildad y Paciencia”. La mejor descripción es la propia impresión del autor de la pieza:

“Inspiración, es la palabra clave para poder componer un motete. Está llegó el año 2002 estábamos interpretando la saeta del silencio, cuando al acabar miré hacia atrás y vi esa imagen del Cristo triste y ensangrentado. La pieza queda dividida en tres partes: la primera muestra la tranquilidad y el silencio de la noche, cuando la calle Gilena se ve iluminada por unos cirios que portan sus hermanos. La segunda refleja el lamento del Cristo, y por último representa el desplome del Cristo en su XIV estación.

Fue para mí un orgullo el buen gesto que esta hermandad ha tenido conmigo, al exponer esta pieza en su Casa Hermandad, desde aquí Muchas Gracias”.

Fuente: Boletín Dulce Nombre

CAPILLA MUSICAL "NTRA. SRA. DE LA VICTORIA"

En 2000 varios miembros de la Banda de Música Asociación Cultural "Amigos de la Música" de Estepa, como una necesidad para acompañar musicalmente a la Hermandad del Calvario, forman la Música de Capilla “Nuestra Señora de la Victoria”, tomando este nombre de la actividad musical ofrecida por un grupo de cámara en los cultos que se realizaban en la desaparecida Iglesia de la Victoria de Estepa.

El grupo acompaña anualmente a varias hermandades estepeñas en los cultos internos y externos, así como en aquellas ocasiones en las que se ha requerido su presencia:

-Stmo. Cristo de la Salud (Hermandad del Calvario): Via Crucis de traslado para los cultos cuaresmales y en la Estación de Penitencia en la noche del Miércoles Santo. Desde el año 2000
-Stmo. Cristo de la Humildad y Paciencia (Hermandad del Dulce Nombre): Via Crucis en la tarde del Miércoles de Ceniza. Desde el año 2001
-Santo Cristo de las Penas (Hermandad de San Pedro): Via Crucis de traslado para los cultos cuaresmales.
-Via Crucis del Consejo de Hermandades y Cofradías de Estepa con el Stmo. Cristo de la Misericordia en el interior de la Iglesia de Santa María. Desde 2016.
-Participó en los cultos de la Hermandad de “Los Estudiantes” (triduo y función principal). Actualmente los cultos son cantados por el Coro de la Hermandad.
-Presentación del Cartel de Semana Santa de Estepa, en aquellos casos en los que se le solicita su presencia.

Los miembros de esta formación han interpretado varias composiciones que han sido dedicadas a los Titulares de las hermandades de Estepa:

-Via Crucis en Estepa, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez
-Mater Angustiorum,  de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez
-Con el Hijo en el regazo, de Juan Antonio Carmona Páez

-Al Cristo de las Penas, música de capilla, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros, 2023 

-Cristo del Amor, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez
-Cristo del Amor, de Juan Antonio Carmona Páez
-María Santísima del Valle,  de Juan Antonio Carmona Páez
-Paz, motete, en 2004
-"Danos la Paz" (Adapt.), de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez
-Cristo de la Humildad y Paciencia, de Jesús Muñoz en 2003
-Humildad y Paciencia, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez.
-Humilitatis et Patientiae Sanctissimus Christus, de Juan Antonio Carmona
-Christus Patientae, de Antonio Jesús Fernández González
-Cristo Humilde y Paciente, de Antonio Jesús Fernández González
-Christus Factus Est, música de capilla y tenor, de Francisco Jesús Flores Matute, 2018
-Calvario, de Julio Páez Cano, 1991
-Santísimo Cristo de la Salud, de Juan Antonio Carmona Páez, 2003
-Pasa el Señor de la Salud, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez, 2008
-Cristo crucificado en el Gólgota, de Juan Antonio Carmona Páez
-Amargura, de Juan Antonio Carmona Páez
-Madre Amargura, de Antonio Jesús Fernández González
-La Expiración de Cristo, de Juan Antonio Carmona Páez
-Via Crucis en Estepa, de Jesús Joaquín Espinosa de los Monteros Pérez
-Saetillas a Nuestro Padre Jesús Nazareno, 1ª-2ª, de Juan Antonio Carmona Páez
-Nuestro Padre Jesús Cautivo, de Juan Antonio Carmona Páez

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Artículos relacionados:
-Asociación Cultural "Amigos de la Música" de Estepa. Devociones de Estepa. 2009

-20 aniversario de la Capilla Musical "Ntra. Sra. de la Victoria". Devociones de Estepa. 2020

MÚSICA DE CAPILLA

La Música de Capilla, digamos que es la faceta dentro de la música procesional que se encarga de dar melodía a "Los Sonidos del Silencio", puesto que estos grupos de instrumentos de viento (normalmente tríos), acompañan a cofradías que, por su rigor y recogimiento, procesionan en silencio. Normalmente están conformados por un fagot, un oboe y un clarinete.



La terminología "Capilla" proviene del italiano "A Capella", directamente del Canto Gregoriano (Siglo XII), siendo posteriormente reservado a la música compuesta para el canto acompañado de órgano. Es a principios del Renacimiento cuando se comienzan a componer pequeñas piezas de carácter religioso, originariamente vocal y posteriormente empleado ya como género de carácter musical o vocal.

Tras los primeros instrumentos empleados (chirimías y sarabuches), se dio paso en el siglo XVIII al cambio de la instrumentación, utilizándose violines, flautas, oboes y trompas. Dichas capillas solían actuar en las funciones de las hermandades y acompañando a las imágenes en procesión.

En esta misma época aparece la primera obra exclusiva para el acompañamiento procesional: Música del Silencio o “Saetas del Silencio” (y cuyo título original es "Canciones a Tres"), una composición de ocho piezas para dos oboes y fagot y dedicada a la Hermandad del Silencio de Sevilla. Esta obra se atribuye al que fuera fagotista de la Iglesia del Salvador de Sevilla, Francisco de Paula Solís, convirtiéndose en referencia obligada para las posteriores composiciones que componen el repertorio de este género.

A partir de entonces, casi toda la música de capilla se escribe para trío de cañas, oboe, corno inglés y fagot, aunque con excepciones. Así nos encontramos con una composición de Vicente Gómez-Zarzuela, Christus factus est, compuesta para oboe, corno inglés, clarinete y fagot, en la que se incluye una partitura para un tenor lírico, con texto incluido. Dicha composición data de las primeras décadas del siglo XX, y está dedicada a la Hermandad del Valle de Sevilla.

Actualmente, el grupo de capilla es una formación de tres instrumentos de viento-madera (instrumentos que por medio de una caña producen el sonido y no instrumentos fabricados en madera como generalmente se piensa). El trío se suele componer de un oboe, un clarinete y un fagot, que interpretan las voces de soprano, alto y bajo respectivamente, pues aun siendo obras instrumentales, proceden del estilo vocal de capilla.

En muchos grupos de capilla veremos que la voz de bajo es interpretada por otro instrumento que no es el fagot, dada que la escasez de solistas y profesores de esta especialidad es notable. Por la tesitura de este instrumento se incorporan otros de viento-madera como el clarinete bajo (pero con el mismo problema que el fagot) y el saxofón tenor, ya utilizado en Sevilla por su timbre peculiar y el buen empaste que realiza con el oboe y el clarinete.

La música de capilla es una música fúnebre y de honda religiosidad, que da a los actos y a los desfiles un carácter austero y de recogimiento a la vez que engrandece la riqueza de la música procesional, pues muchos compositores de marchas de Semana Santa han compuesto obras para este género como es el caso de José Albero Francés, Vicente Gómez-Zarzuela, Pedro Gámez Laserna, Manuel Font Fernández, Abel Moreno, ... incluso compositores de orquesta de gran renombre como Manuel Castillo Navarro, Catedrático que da nombre al Conservatorio Superior de Sevilla. Todos ellos han sabido de la importancia de la Capilla en la Semana Santa Andaluza y han aportado grandes obras a este género musical en pleno auge:

-Pasión. José Albero Francés.
-Cristo del Calvario. José Albero Francés.
-Sagrada Mortaja. José Albero Francés.
-Funeral Music of Queen Mary. Henry Purcell.
-Santísimo Cristo de la Misericordia. Manuel Font de Anta.
-Plegaria al Santísimo Cristo del Perdón. Rafael Márquez Galindo.
-Saetas Fúnebres al Cristo Yacente. Enrique Busto.
-Al Señor de Sevilla. Abel Moreno.
-Desamparo. Germán Álvarez Beigbeder.
-Cristus Factus Est. Vicente Gómez Zarzuela.
-Saetas a Jesús de las Penas. Fernando Caro.
-Santo Entierro. José M. Delgado.
-Santa Cruz. Manuel Font Fernández.
-Calvario. Julio Páez.
-Vía-Crucis. Antonio Pérez Pantión.
-Gólgota.
-Buen Fin.
-Jesús Caminando.
-Tríptico de Marchas Lentas.
-En tu Soledad.
-La Muerte de Ase. E. Grieg.
-Adagio en Sol Menor. Albioni.
-Saetas a la Sagrada Mortaja de Sevilla. José M. Delgado.
-Pieza Fúnebre. Calixto Álvarez.
-Crucifixión. José M. Delgado.