LAS COFRADÍAS DE ESTEPA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVIII

Por un documento de 1705 conocemos 29 cofradías que en aquel año existían en la villa de Estepa. Se trata de un documento en el que se les pide a todas las cofradías que presenten sus documentos al Vicario General y Juez Eclesiástico ordinario de la villa de Estepa. Las cofradías que existían en estepa se pueden agrupar en Glorias (de Santos y de Santa María), de Cristo (Corpus Christi, el Salvador o la Transfiguración), de Ánimas y de la Pasión o de Semana Santa.

Cofradías de Santa María:
-Cofradía de Nuestra Señora de la Asunción. Iglesia de la Asunción. Primera referencia del hospital en 1509 y de la cofradía en 1549, aunque la devoción a la Virgen se remonta al 15 de agosto de 1240.
-*Hermandad y Cofradía de Nuestra Señora de la Cabeza. Iglesia de San Sebastián. Filial nº 35 de la matriz de Andújar. Primera referencia en 1591 y última a finales del siglo XVIII.
-Hermandad de Nuestra Señora de la Fuent Santa. Este documento es la primera referencia a esta hermandad. 1705
-Hermandad de Nuestra Señora de la Paz. Iglesia de Santa María. Primera referencia en 1667, año de la fusión con la cofradía del Dulce Nombre.
-*Hermandad y Cofradía de Nuestra Señora de la Concepción. Iglesia de la Concepción. Fundada el 18 de enero de 1534. Su titular integrada en la del Santo Cristo desde 1995.
-*Hermandad y Cofradía de Nuestra Señora del Rosario. Iglesia de Santa María. Fundada hacia 1588. Primer libro de hermanos en 1598.

Cofradías de Cristo:
-Cofradía del Corpus Christi. Iglesia del Cristo de la Sangre. Primera referencia de la cofradía en 1507, aunque la antigüedad de la cofradía y el hospital es mayor. Fusionada con la hermandad del Carmen hacia 1728.
-Cofradía y Hermandad del Santísimo Sacramento. Iglesia de San Sebastián. Primera referencia en 1594, aunque su fundación es anterior. Fusionada a la Hermandad de Jesús Nazareno desde 1801.

Debieron existir otros rosarios unidos o relacionados con otras cofradías ya existentes:
-Hermandad del Rosario del Santo Cristo de la Sangre, vinculada con la devoción a la Virgen del Carmen. Ermita del Cristo de la Sangre. Fundada el 2 de junio de 1702, aunque la devoción a la Virgen del Carmen se inicia en la segunda mitad del siglo XVII. Fusionada con la cofradía del Corpus Christi hacia 1728.
-Hermandad del Rosario de la Vera Cruz, vinculada con la devoción a la Virgen de los Remedios. Ermita de la Vera Cruz. Fundada el 22 de noviembre de 1701 para "hombres", el 24 de junio de 1747 para "mujeres" y fusionada a la Vera Cruz en 1733.

Cofradías de los Santos:
-*Hermandad de San José de arriba (Convento de San Francisco de Asís). Primera referencia en este documento de 1705 y todavía permanecía en el convento hacia 1791.
-*Hermandad de San José de abajo (Convento de la Victoria). Primera referencia en este documento de 1705.
-Hermandad y Cofradía de Señora Santa Ana. Ermita de Santa Ana. Finales del siglo XVI. Primera referencia en 1595.
-Hermandad del dulce señor San Pedro. Iglesia de la Asunción. Existía ya hacia 1564 como hermandad "de sacerdotes" en Santa María y desde 1674 como hermandad "de las lágrimas". Fusionada en 1800 con la Orden Tercera Servita de Ntra. Sra. de los Dolores, fundada el 4 de enero de 1765.
-Hermandad de San Juan (Evangelista). Iglesia de San Sebastián. Primera referencia en 1674. Posiblemente integrada en la hermandad de Jesús Nazareno.
-**Hermandad de San Sebastián. Iglesia de San Sebastián. Primera referencia en 1511 aunque su fundación es anterior. Última referencia en 1669. No se menciona en el documento de 1705, por lo que pudo desaparecer a finales del siglo XVII.
-**Hermandad de San Antonio. Convento de San Francisco. 1796

Cofradías de las Benditas Ánimas:
-Hermandad de las Benditas Ánimas. Iglesia de San Sebastián. Primera referencia en 1625. Fusionada a la Hermandad de Jesús Nazareno desde 1801.
-La bacineta de las Ánimas de la Vera Cruz. Ermita de la Vera Cruz
-La bacineta de las Ánimas de Señora Santa Ana. Ermita de Santa Ana
-**Hermandad de Ánimas de San Francisco de Paula. Convento de la Victoria. Fundada hacia 1696, pero no aparece en el documento de 1705, por lo que su existencia fue efímera.
(Bacineta era una caja que llevaban los demandadores para recoger las limosnas con el fin de celebrar misas u otros oficios por las Ánimas)

Cofradías de la Pasión o de Semana Santa:
-Hermandad y Cofradía del Dulce Nombre de Jesús. Iglesia de Santa María. Fundada el 1 de enero de 1590. Fusionada con la Cofradía de la Paz en 1667.
-Cofradía de Nuestra Señora de los Remedios. Ermita de la Vera Cruz. Referencia a la antigua cofradía de la Vera Cruz, cuyos primeros datos se dan en 1563 pero su fundación pudo ser posterior a 1536. Fusionada con la Hermandad de los Remedios en 1733.
-Cofradía del Santo Cristo. Ermita de la Vera Cruz. Primeras referencias entre 1512 y 1520. Primeros documentos conservados de 1650, posiblemente refundada en 1649. Salía en el cortejo de la Vera Cruz y Remedios.
-Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias. Iglesia de San Sebastián. Referencias en 1696 y 1700. Integrada en la Hermandad de Jesús Nazareno.
-Cofradía de Jesús Nazareno de cruces. Iglesia de San Sebastián. Fundada en 1626
-Cofradía de Jesús Nazareno de luces. Iglesia de San Sebastián. Fundada en 1645.
Ambas hermandades se unieron tras las reyertas surgidas entre ambas y la fundación de una hermandad de sacerdotes que se encargaría de los cultos. En la hermandad se integraría la de San Juan Evangelista y Ntra. Sra. de las Angustias, que participaban en su cortejo. En 1801 se une a la Hermandad de las Benditas Ánimas y a la Sacramental de su parroquia.
-Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores. Posiblemente haga referencia a la Virgen que acompañaba al Stmo. Cristo de las Penas y San Pedro Apóstol. Posteriormente surgirá el 4 de enero de 1765 la Orden Tercera Servita que veneraría a esta imagen.
-Hermandad del Santo Cristo de la Vera Cruz. Ermita de la Vera Cruz. Primeras referencias en 1563 pero posiblemente fundada después de 1536. Fusionada con la Hermandad de los Remedios en 1733.
-Hermandad de la Vía Sacra. Convento de Santa Clara. Aparece en este documento de 1705.
-Hermandad del Entierro de Cristo. Convento de la Victoria. Fundada en 1654 y unida en 1744 a la de Ntra. Sra. de la Soledad.
-Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad. Convento de la Victoria. Primeras referencias en 1598. Vinculada a hermanos sacerdotes, con referencias en 1668 y 1791. Unida en 1744 a la de Entierro de Cristo.
-**Hermandad de la Resurrección. Convento de la Victoria. Primeras referencias en 1623. Desaparecida a mediados del s. XVII, posiblemente integrada en la hermandad del Entierro de Cristo. Nuevas referencias a la imagen de "Jesús Resucitado" a finales del siglo XVII, en este caso integrado en la Vera Cruz.

La Semana Santa de Estepa de principios del siglo XVIII comenzaba el Miércoles Santo por la tarde cuando salía la Cofradía de las Lágrimas de San Pedro.

El Jueves Santo por la tarde, después del Mandato, salía la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús que regresaba ya cerca de la noche, cuando en las parroquias se comenzaba el canto de Tinieblas, cuya celebración terminaba en torno a las diez de la noche. Hacia las diez de la noche salía de la ermita de la Vera Cruz la procesión de la Vera Cruz, en la que salían las tres cofradías: la Santa Vera Cruz, la del Santo Cristo de los azotes o atado a la columna y la de Nuestra Señora de los Remedios.

El Viernes Santo de madrugada salía de la Iglesia de San Sebastián la Cofradía de Jesús Nazareno, que iba acompañada de la pronunciación de un sermón y se recogía a la hora de los Oficios Divinos de ese día. Terminados los Oficios salía del Convento de Santa Clara la Cofradía de la Vía Sacra que se recogía a las dos de la tarde. Recogida la anterior, salía del Convento de Nuestra Señora de la Victoria la Hermandad del Santo Entierro.

De lo dicho se deduce que los tres días Miércoles, Jueves y Viernes Santo estaban ocupados en su totalidad con las procesiones, Tinieblas y Oficios Divinos. Por otra parte no podían salir dos procesiones al mismo tiempo dado el poco número de vecinos de Estepa, los que solían pertenecer y salir en dos o más procesiones.

Durante el reinado de Carlos III y Carlos IV las hermandades y cofradías debían reformar sus Estatutos para adaptarse a las nuevas ordenanzas: la aprobación Real, a través del Consejo de Castilla, además de la aprobación eclesiástica del Vicario de la villa, y la obligación de dedicarse a obras piadosas que fueran beneficiosas para la humanidad. Esta obligación no llegó a realizarse en Estepa hasta finales del siglo XVIII cuando en 1791 el Consejo solicitó al Alcalde y al Vicario en 1791 iniciar las reformas y suprimir todas las hermandades a excepción de la cofradía del Hospital, de la Sacramental y la de Ánimas. Las nuevas Ordenanzas de las hermandades comenzaron a expedirse a partir de 1794, solicitando la unión algunas de ellas con las hermandades que no fueron suprimidas y justificando sus obras de beneficencia.

La fundación de nuevas hermandades en Estepa tuvo que esperar a mediados del siglo XX:
-Hermandad del Stmo. Cristo de la Salud (El Calvario) Fundada el 20 de abril de 1941 en el Convento de San Francisco por un grupo de jóvenes que regresaron a salvo de la Guerra Civil.
-Hermandad de la Entrada Triunfal en Jerusalén (La Borriquita). Iglesia de San Sebastián. Fundada en 1954 por el párroco D. Manuel de Lassaletta Muñoz-Seca y D. Antonio Caballero García.
-Hermandad de las Angustias. Ermita de Santa Ana. Fundada en 1955  por un grupo de obreros bajo la dirección del párroco D. Manuel de Lassaletta Muñoz-Seca.
-Hermandad del Stmo. Cristo del Amor (Los Estudiantes). Iglesia de San Sebastián, Fundada el 6 de febrero de 1957 por un grupo de jóvenes estudiantes y la dirección del párroco D. Manuel de Lassaletta Muñoz-Seca.

Leyenda:
-** Hermandades y cofradías que habían desaparecido hacia 1705, por lo que no aparecen en el documento.
-* Hermandades y cofradías que aparecen en el documento de 1705 y que han desaparecido en un momento posterior
-El resto de Hermandades y cofradías existen en la actualidad o han sido fusionadas con otras.

Artículos consultados:
-1705. Memoria de las Cofradías y Hermandades de Estepa sujetas a que se registren por su señoría el señor Vicario General. Archivo de Palacio Arzobispal de Sevilla. Legajo 136.
-Las cofradías de Estepa a partir del siglo XVI. La cofradía de la Vera Cruz. José Sánchez Herrero. II Jornadas sobre Historia de Estepa. 1996
-La beneficencia en las hermandades y cofradías estepeñas. Ezequiel Díaz Fernández y José Javier Mateos Llamas. IV Jornadas sobre Historia de Estepa. La Vicaría eclesiástica de Estepa, 2000

-Archivo general del Arzobispado. Memorial de aprobación de Reglas de Hermandades de Estepa, legajo 143 de hermandades.
-Beneficencia desde el siglo XVI al XVIII. Devociones de Estepa. 2013
-La reforma de las ordenanzas del siglo XVIII. Devociones de Estepa. 2013
-Origen de pleitos en las hermandades estepeñas. Devociones de Estepa. 2019

SAN JUAN BAUTISTA REGRESA A ESTEPA

La imagen de San Juan Bautista ha participado en la exposición titulada AQVA en la ciudad de Toro (Zamora) desde abril a noviembre de 2016. La muestra ha sido organizada por la Fundación Las Edades del Hombre, que se ha encargado de la restauración integra de la imagen. Con la llegada a Estepa una vez terminada la exposición, la imagen de San Juan Bautista estará expuesta en la Iglesia de Santa María para todo aquel que quiera visitar y observar la magnífica restauración de la imagen. Después de las fiestas de Navidad, la imagen volverá a su altar en la iglesia de San Sebastián.

La imagen de San Juan Bautista se podrá visitar desde el 3 de diciembre de 2016 al 7 de enero de 2017 en la iglesia de Santa María, en horario de 10 a 14 horas y de 16 a 18 horas, de martes a domingos.

Desde aquí nos sumamos al agradecimiento a la Fundación Las Edades del Hombre por el trabajo realizado con la imagen de San Juan Bautista así como con la imagen de San José del Carmen, ambas restauradas por dicha entidad.

Información y fotografías de:
-Parroquias de Santa María y San Sebastián

Artículos relacionados:
-San Juan Bautista de Luis Salvador Carmona en Las Edades del Hombre 2016. Devociones de Estepa. 2016
-San Juan Bautista : "El patrimonio estepeño en Las Edades del Hombre". Revista de Feria 2016. Ayto de Estepa.
-Fotografías antiguas: San Juan Bautista. Devociones de Estepa. 2016
-San Juan Bautista de Luis Salvador Carmona. Devociones de Estepa. 2016
-Ermita de San Juan Bautista. Devociones de Estepa. 2016
-Visita Virtual de "Aqua". Fundación Las Edades del Hombre. 2016

SAN JUAN BAUTISTA: “EL PATRIMONIO ESTEPEÑO EN LAS EDADES DEL HOMBRE”

La imagen tras la restauración

(Fundación: Las Edades del Hombre)

De todos es conocido el rico valor patrimonial que atesora la ciudad de Estepa en sus templos y otros lugares de interés artístico. La puesta en valor de nuestro patrimonio se hace notar fuera igualmente y así se ha dado el caso en este año cuando los responsables de la Fundación Las Edades del Hombre, con sede en Toro (Zamora) reclaman una pieza de la parroquia de San Sebastián de Estepa, para ser expuesta en la exposición “Aqua”.

Los daños en el rostro de la imagen eran evidentes

La obra en cuestión es la imagen de San Juan Bautista del archiconocido escultor navarro Luis Salvador Carmona. A principios de este año, el secretario general de la fundación Las Edades del Hombre, Gonzalo Jiménez Sánchez, contactaba con Ginés González, párroco de Estepa para solicitar en préstamo la talla del San Juan Bautista que preside el altar derecho de la iglesia estepeña de San Sebastián. La historia venía de antes, pues el año anterior una talla de San José, ya fue cedida a la misma fundación para otra exposición.

La Fundación Las Edades del Hombre es una organización española de carácter religioso con sede en el monasterio de Santa María de Balbuena en la localidad de San Bernardo (Valladolid) y su objetivo es la difusión y conservación del arte sacro. La fundación lleva desde 1988 organizando exposiciones de arte por toda España y en este año 2016, justamente el pasado mes de abril, abordó la exposición “Aqua”, cuyo motivo principal es el agua y en torno a la cual giran las obras expuestas.

La obra de Luis Salvador Carmona toma notorio protagonismo en este nueva muestra y esa es la razón por la que la fundación reclamó a Estepa su colaboración con la cesión de nuestro San Juan Bautista.

La donación no ha sido en vano pues, no solo estamos mostrando y promocionando el nombre de Estepa y su rico patrimonio, sino que la talla del Bautista ha sido totalmente restaurada para la ocasión y volverá a la iglesia de San Sebastián a finales de este año 2016 en perfecto estado. Y lo más importante, sin coste alguno para nosotros.

Luis Salvador Carmona (Nava del Rey, 1708 – Madrid, 1767) es uno de los grandes escultores del siglo XVIII. Su trabajo queda reflejado en sobresalientes obras no solo en madera, sino también en tallas en piedra, barro y estuco. Alumno de Juan Alonso Villabride y Ron, en cuyo taller pasó seis años, supo aunar lo mejor de las escuelas andaluza y castellana, con una marcada influencia también de la escuela napolitana. Sus obras, cargadas de belleza, trasmiten sensibilidad y dulzura al mismo tiempo que un acusado refinamiento y a las que no les falta intensidad y emoción.

Su paso por la Corte dejó importantes obras como la talla de Juan V de Portugal en el Palacio Real y pronto fue reclamado por la iglesia para que asumiese el ornato de mucho de sus edificios.

La imagen en la exposición de Salvador Carmona realizada en 2008

La relación de Salvador Carmona con Estepa se pone de manifiesto cuando conoce a Don Juan Bautista de Centurión y Ayala, séptimo marqués de Estepa que pronto asumió el patronazgo de las obras del artista navarro en Estepa.

El rostro de San Juan Bautista tras la

restauración (Fundación: Las Edades del Hombre)

La talla de San Juan Bautista permaneció en la ermita de San Juan de Estepa hasta el siglo XIX, más tarde pasó a la iglesia de San Sebastián, donde preside el retablo derecho del Evangelio.

La imagen reproduce una iconografía muy habitual del Precursor al que observamos de pie sobre un suelo rocoso de formas irregulares y vestido con una túnica, ceñida a la cintura, de piel lisa en la cara visible mientras que la parte lanuda queda hacia dentro. El manto se sostiene sobre su hombro izquierdo y, en este caso, muestra su parte lanosa hacia el exterior. Con su mano derecha el Bautista señala al cordero en clara alusión al texto joánico.

Desgraciadamente de algunos añadidos que fueron tan habituales durante el barroco, como las pestañas, tan solo se han conservado pequeños testimonios. No obstante, gracias a la intervención a la que ha sido sometida en los talleres de la Fundación Las Edades del Hombre, y por la cual se han eliminado tanto la suciedad acumulada como las sucesivas capaz de barniz que habían amarilleado con el paso del tiempo, pueden observarse en plenitud lo que es, sin duda, una excelente obra de Carmona en la que, una vez más, el artista revela un gran conocimiento anatómico y una perfección técnica cuyo resultado es verdaderamente conmovedor.

Sintámonos orgullosos todos los estepeños y estepeñas de tener esta obra expuesta en Toro en la exposición “Aqua” de la Fundación Las Edades del Hombre. La muestra puede visitarse desde el mes de abril hasta el próximo mes de noviembre de 2016.

Detalle del brazo de la imagen de San Juan Bautista

Artículo publicado en la Revista de Feria de 2016

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-San Juan Bautista de Luis Salvador Carmona. Devociones de Estepa. 2016
-Ermita de San Juan Bautista. Devociones de Estepa. 2016
-Visita Virtual de "Aqua". Fundación Las Edades del Hombre. 2016
-Las Edades del Hombre Toro 2016. A. Sánchez Carrasco. El Palquillo. 2016

SAN JUAN BAUTISTA DE LUIS SALVADOR CARMONA

El escultor vallisoletano Luis Salvador Carmona realizó su trabajo en la Corte y esta posición le permitió diseminar sus obras por casi toda la geografía peninsular. Podemos encontrar en su obra varias imágenes que representan a San Juan Bautista.

La imagen estepeña de San Juan Bautista de Luis Salvador Carmona es una obra de 130 cm, fechada hacia 1747, donde se presenta al santo en actitud dialogante, aparentando cansancio, dirigiéndose a un auditorio que lo contempla, escucha y sigue sus enseñanzas mientras éste señala al cordero, al que deberá venir después de él. Pieza de elegantísimo porte, extraordinario modelado y magnífico estudio anatómico. Su rostro recoge los rigores de la vida ascética y contemplativa en forma de cansancio, flacidez, desnutrición, etcétera, aspectos que se acentúan en el cuello, sienes y clavículas. Apoya la pierna izquierda sobre una peña en la que se pueden apreciar la rótula, tibia y peroné, así como un perfecto estudio de venas en pies y manos. Tiene en cuenta la textura ruda de las pieles que viste el santo con pliegues amplios y pesada caída. La imagen del Precursor fue realizada para la Ermita homónima estepeña y tras su derrumbe fue trasladada a la iglesia parroquial de San Sebastián de Estepa. Como el resto de obras de Luis Salvador Carmona en Estepa, su presencia se debe a la labor de intermediación que realizó D. Juan Bautista Centurión y Ayala, VII Marqués de Estepa, entre el escultor y las órdenes religiosas o particulares. La imagen estepeña participa en la exposición “Aqua” organizada por la Fundación Las Edades del Hombre en Toro en 2016. (Ver Visita Virtual)

En la ciudad de Segura (Guipúzcoa), don Juan Martín de Lardizábal y Elorza encargó a su taller el retablo mayor de la parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción, realizado a partir de 1743. La muerte de este generoso comitente que encargó la obra le impidió ver concluido el retablo que fue entregado el 15 de marzo de 1747. Luis Salvador Carmona labró en bulto redondo el grupo de la Asunción para la hornacina principal del retablo, concibiendo a la Virgen en actitud ascendente con el fin de lograr el efecto de ser recibida por la Santísima Trinidad que corona el ático. Otras figuras destacables son las de los Doce Apóstoles, San Juan Bautista, San José, San Joaquín y Santa Ana, todos ellos presenciando extasiados la escena.

La figura de San Juan Bautista se representa de acuerdo con su convencional imagen: maduro, alto, moreno, de rostro barbado y demacrado, cubre parcialmente su cuerpo por una zamarra lisa de piel de camello con vueltas lanosas, alusiva a su paso por el desierto, que permite contemplar una bella anatomía y una proporcionada musculatura. Sobre su brazo derecho descansa una fina y movida túnica roja, con labor botánica de dorados punteados, que acompaña al cuerpo por detrás asoma lateralmente por su derecha. Flanqueado por su atributo habitual, un cordero –Agnus Dei- dispuesto sobre un pedazo de suelo pedregoso, dirige su mirada hacia un costado mientras señala con su brazo derecho hacia el tabernáculo, como aludiendo a la venida del Mesías y en su mano izquierda enarbola una vara cruciforme, símbolo de su martirio y del de Cristo. La talla participó en la exposición “Credo” organizada por La Fundación “Las Edades del Hombre” en Arévalo en 2013. (Ver Visita Virtual)

Para la Iglesia de San Juan Bautista de Cuenca, Luis Salvador Carmona realizó la imagen de su titular que fue desafortunadamente destruido. En este talla Luis Salvador Carmona utiliza un sistema compositivo diferente. El Precursor se representa con su habitual iconografía, pero en este caso levanta su brazo derecho para señalar con su dedo índice al cielo mientras que con el izquierdo sostiene la vara cruciforme.

Siguiendo la representación de esta imagen de Cuenca, podemos encontrar en Estepa otra talla de San Juan Bautista que algunos autores relacionan con la obra de Luis Salvador Carmona. Se trata de San Juan Bautista de la iglesia parroquial de Santa María, que sostiene erróneamente la vara cruciforme con la mano derecha, pero cuyo realización presenta muchas analogías en su composición con la obra de Cuenca.



Hay que tener en cuenta que Luis Salvador Carmona era un escultor académico con un taller en la corte real, por lo que muchas de sus imágenes como ocurre en los talleres de imaginería actuales podían haber sido terminados por sus trabajadores, siguiendo el modelo de Luis Salvador Carmona pero dejando su particular sello. De igual manera, algunos artistas locales siguieron como modelo a las obras que Luis Salvador Carmona realizó para las iglesias y conventos, como ocurre con la escuela cercana Antequerana y su imaginero Diego Márquez. Es así como se relaciona el San Juan Bautista de Santa María o el Jesús Nazareno de la Victoria (ahora en Marinaleda) con el taller de Luis Salvador Carmona o sus seguidores.

Webs y obras consultadas:
-Selecciones. IV. Esculturas del Retablo de la Asunción (Segura - Gipuzkoa). S. Cabaco y J. Abades. La Hornacina
-Selecciones.VIII. San Juan Bautista (Estepa - Sevilla). J. Fernández Saorín. La Hornacina
-La obra del escultor Luis Salvador Carmona en Estepa. Díaz Fernández, Ezequiel A. Boletín de Arte. Universidad de Málaga. 2002
-La obra cacereña y sevillana de Luis Salvador Carmona. Díaz Fernández, Ezequiel A. Norba-Arte. 2004
-Analogía escultórica entre la obra leonesa y sevillana de Luis Salvador Carmona. Díaz Fernández, Ezequiel A. De arte: revista de historia del arte. 2004.
-Actas del IV Coloquio Nacional sobre la Cultura en Andalucía. El escultor Luis Salvador Carmona (1708-1767). Conmemoración del III Centenario de su nacimiento. (Cuadernos de Estepa nº02) Ed. Ayuntamiento de Estepa. 2013

CRISTO DE LA YEDRA

En la desaparecida Ermita de San Juan Bautista existía un cuadro en el que se veneraba al Stmo. Cristo de la Yedra. Cuando la ermita comenzó a hundirse poco después de 1833, el cuadro fue trasladado a la Iglesia de San Sebastián y colocado en la Capilla de la Soledad. En los inventarios de la iglesia se recoge este cuadro en esta capilla:

1884. Capilla de Nuestra Señora de la Soledad. …en la misma capilla se hallan dos cuadros de lienzo como de vara y media de altura y vara y cuarto de ancho, el de la derecha es de Nuestra Señora María Santísima con su hijo en los brazos al pie de la cruz y el de la izquierda Jesucristo clavado en la cruz.

1904. Capilla de Nuestra Señora de la Soledad. Retablo en dorado, en su centro y parte superior esta Nuestra Señora de la Soledad y en la inferior el Santo Sepulcro con Jesucristo muerto, (…) con las imágenes de Nuestra Señora de la Piedad y de Cristo crucificado con el titulo de la Yedra.

La devoción al Cristo de la Yedra se puede encontrar en localidades como Écija, Baeza, Granada, Jaén, Córdoba o Jerez de la Frontera. La advocación de la Yedra se le suele dar a Jesús crucificado y está cargada de gran simbolismo cristiano: la yedra o hiedra, siempre verde, alude al eterno retorno y la vida eterna. Es así, símbolo de la vida y la Resurrección tras la muerte de Jesús en la Cruz.

Cristo de la Yedra, Écija

El lienzo del Cristo de la Yedra estuvo en la capilla de la Soledad hasta principios del siglo XX, pero actualmente se desconoce su paradero. No sabemos si esta devoción al Crucificado fue la que motivó a la Hermandad del Santo Entierro a acoger en un primer momento al Crucificado de San Francisco y después a encargar al Stmo. Cristo de la Buena Muerte. A pesar de la pérdida de la ermita y del lienzo, la yedra siguió creciendo hasta hace poco en la plazoleta cercana a la desaparecida Ermita de San Juan Bautista.

Libros y artículos de consulta:
-Memorial Ostipense, Aguilar y Cano, A. 1886. Anel, Granada, 1975
-La Iglesia Parroquial de San Sebastián en los inventarios y cuentas de fábrica desde el siglo XVII y XVIII. Díaz Fernández, E. V Jornadas sobre Historia de Estepa. Ed. Ayto de Estepa, 2002
-San Sebastián, el renacer de un templo. Ed. Iltmo. Ayto de Estepa
-Estepa y la devoción al Crucificado. Devociones de Estepa. 2018

FOTOGRAFÍAS ANTIGUAS: SAN JUAN BAUTISTA

 

 

 

 

ERMITA DE SAN JUAN BAUTISTA

En el barrio de la Coracha existía una ermita dedicada a San Juan Bautista. El templo se levantaría en el final que la calle Ancha tenía por el barrio, es decir, la calle que lleva el nombre de San Juan en honor al titular de la ermita o en la plazoleta situada al final de la misma.

El padre Barco opina que la iglesia se fundó en tiempos de la Orden de Santiago y confirmaba su opinión por el hecho de haber en la ermita la cruz en forma de espada. Sin embargo, Aguilar y Cano afirma que la ermita se fundó en 1564 por Juana García de Almagro, quien fabricó, adornó y cuidó la ermita dedicando su caudal, constituido de cuarenta y ocho fanegas de tierra, para su culto y estableciendo capellanía con carga de una misa todos los días festivos. A mediados del siglo XVIII se encargaría la imagen titular de la ermita San Juan Bautista al escultor vallisoletano Luis Salvador Carmona. Se tiene constancia de que en 1833 se renovaron los tejados, pero los muros cedieron poco después y uno de los lienzos de pared cayó sobre la imagen titular, que se salvó fracturándose únicamente una de las orejas del corderito que está junto a él.

La imagen y los enseres de la ermita se llevaron a la Iglesia de San Sebastián, quedándose la ermita abandonada y rendida a su hundimiento. A finales del siglo XIX, Aguilar y Cano confirma que quedaba el solar y algunos de sus muros. De la ermita de San Juan se conserva la imagen titular, un lienzo conocido como el Cristo de la Yedra (actualmente desaparecido y que antiguamente estuvo en la actual Capilla de la Soledad) y un cáliz con la cruz de Malta, escudo de armas de la Orden de San Juan.

Artículos del blog sobre la Ermita de San Juan Bautista:
-San Juan Bautista de Luis Salvador Carmona. Devociones de Estepa. 2016
-Fotografías antiguas: San Juan Bautista. Devociones de Estepa. 2016
-San Juan Bautista de Luis Salvador Carmona en Las Edades del Hombre 2016. Devociones de Estepa. 2016
-San Juan Bautista : "El patrimonio estepeño en Las Edades del Hombre". Revista de Feria 2016. Ayto de Estepa.
-San Juan Bautista regresa a Estepa. Devociones de Estepa. 2016
-Cristo de la Yedra. Devociones de Estepa. 2016

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Libros y artículos de consulta:
-Memorial Ostipense, Aguilar y Cano, A. 1886. Anel, Granada, 1975

-La antigua Ostippo y actual Estepa, de Padre Alejandro del Barco. Reedición de A. Recio Veganzones. Ed. Iltmo. Ayto. de Estepa, 1994.

SAN JUAN BAUTISTA DE LUIS SALVADOR CARMONA EN LAS EDADES DEL HOMBRE 2016

La imagen de San Juan Bautista realizada por el escultor vallisoletano Luis Salvador Carmona (1708-1767) y perteneciente a la Iglesia de San Sebastián de Estepa ha sido retirada por la Fundación Las Edades del Hombre para su restauración en el monasterio de Santa María de Valbuena, en la pedanía de San Bernardo de Valladolid. La imagen formará parte de la exposición que organizará la fundación en este año 2016.

La imagen de San Juan Bautista pertenecía a la desaparecida ermita homónima, cuya fecha de construcción data de 1564 debido a las aportaciones que realizó su fundadora Juana García de Almagro. En el siglo XIX los muros cedieron y la ermita desapareció poco después. La talla de San Juan Bautista fue trasladada a iglesia de San Sebastián donde preside un retablo. La llegada de las tallas de Luis Salvador Carmona a Estepa se debe a la mediación del VII Marqués de Estepa, D. Juan Bautista Centurión y Ayala, que pertenecía a la corte de Su Majestad y en cuyo círculo pudo conocer el ambiente en el que trabajan los artistas de la corte y el escultor Luis Salvador Carmona.

La exposición de este año de las Edades del Hombre tendrán como sede a la ciudad de Toro (Zamora) y con el título en latín ‘AQVA’ estará dedicada como tema monográfico al agua, destacando sus valores evangelizadores, catequéticos, artísticos e iconográficos. El cartel de la exposición lleva la firma de Eduardo Palacios, artista riojano afincado en Ávila y ha sido diseñado por Esther Martín. Se trata de una obra figurativa de técnica mixta en papel con acuarela, grafito y témpera. En el cartel se representan unas manos que reciben el agua de lo alto y que a su vez lo transmiten, que para muchos puede evocar el gesto del bautismo, incluso del bautismo de Jesús por Juan en el Jordán. Pero es sobre todo una imagen llena de vida. Además, la misma palabra ‘AQVA’ forma a través de su tipografía la forma de un pez, el signo de reconocimiento entre los primeros cristianos de la Iglesia. La exposición se podrá contemplar en la Colegiata de Santa María la Mayor y en la Iglesia del Santo Sepulcro a partir del mes de abril y hasta noviembre de 2016.

La muestra esta dividida en seis capítulos, de los cuales cuatro se localizarán en la Colegiata, mientras que los dos restantes estarán ubicados en la iglesia del Santo Sepulcro. Los capítulos llevarán por título ‘Agua de Vida’, ‘Preparando caminos’, ‘Los cielos se abrieron’, ‘Cristo, fuente de agua viva’, ‘El Bautismo que nos salva’ y ‘Nacidos de nuevo por el agua y el espíritu’. En ellos se aborda el agua como elemento antropológico, geográfico, evangelizador, bíblico, eclesiológico, sacramental o ecológico. (Ver Visita Virtual)

La imagen estepeña se expone en el capítulo `Los cielos se abrieron', donde se aborda la figura y los momentos más destacados de la vida de San Juan Bautista: su nacimiento, su predicación, el bautismo de Jesús y su martirio.

-Restauración de San Juan Bautista (Estepa)

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