25/10/22
PRIMER ROSARIO DE LA AURORA DEL CONSEJO GENERAL DE HH Y CC
7/10/22
EL DULCE NOMBRE DE JESÚS, ATRIBUIDO A LUIS SALVADOR CARMONA
D. Ezequiel A. Díaz expone las siguientes analogías entre las obras del escultor dieciochesco Luis Salvador Carmona y la imagen de El Dulce Nombre de Jesús de Estepa:
-En la definición de los pectorales se asemeja al Niño Jesús de la Virgen del Rosario de la Iglesia de Santa Marina de Vergara (Guipúzcoa). Esta parte del torso es similar también con el Niño Jesús que porta el San José del templo homónimo madrileño.
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-La posición y acabado de la pierna derecha y pectorales del ángel (o ángeles) que acompaña al Cristo que recoge su túnica de la Clerecía de Salamanca, son rasgos comunes de nuevo en ambas piezas (c. 1760).
-La Virgen del Rosario del Oratorio del Olivar en Madrid presenta unas cejas, ojos, nariz, boca, barbilla y párpados similares a los del “Niño Perdío” ostipense, al igual que la Inmaculada Concepción de la parroquia de Lesaca (Navarra), una Santa Inés de la parroquia del Rosario en La Granja (Segovia), una Santa Rosa de Viterbo del convento franciscano de Olite (Navarra), una Virgen de la Candelaria del convento de Santa Cruz de Vitoria y un San Rafael del convento de capuchinas de Nava del Rey (Valladolid). Estos mismos aspectos, pero sobre todo la terminación en la boca de la comisura de los labios hacia arriba de la Virgen del Rosario de la Colegiata de San Ildefonso en La Granja refuerzan dichas concomitancias, así como los párpados y pectorales del Niño Jesús que sostiene. La Virgen del Pilar de la parroquia del Rosario de La Granja muestra unos rasgos faciales muy similares a los comentados.
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| Virgen del Rosario, Olivar (Madrid) |
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| Inmaculada Concepción, Lesaca (Navarra) |
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| Santa Inés, La Granja (Segovia) |
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| Santa Rosa de Viterbo, Olite (Navarra) |
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| San Rafael, Nava del Rey (Valladolid) |
-El niño angelical que acompaña al San Mateo de la citada parroquia del Rosario de La Granja recuerda también en los pectorales, brazo y pierna derecha, barriga y rodilla al “Niño Perdío” estepeño.
-Destaca de forma singular la estrecha vinculación artística con el Niño Jesús, pero sobre todo con el San Juan Bautista Niño, ambos de la parroquia del Rosario de La Granja. El estudio anatómico, la brillante policromía, el dinámico esquema compositivo, el elegante ‘contraposto’, los evidentes rasgos faciales, la posición de las piernas y la definición del torso y brazos expresan una clara relación técnica entre los tres infantes. Las obras ‘granjeñas’ parecen más refinadas, aunque el uso arcaizante del pelo natural, en la talla estepeña, podría restarle unidad compositiva.
-Otras piezas de Salvador Carmona con la que podría guardar cierta similitud en los rasgos faciales serían el Niño Jesús del San José de la iglesia de los Santos Juanes de Nava del Rey (Valladolid), y las tallas de San Lorenzo y San Esteban de los dominicos de Salamanca.
D. Ezequiel A. Díaz documenta además su atribución con un estudio químico comparativo de la carnadura del Dulce Nombre de Jesús y Nuestro Padre Jesús Nazareno, ambas de Estepa y esta última documentada como obra de Luis Salvador Carmona hacia 1759.
La analítica ha consistido en la extracción de micro muestras de la superficie pictórica y estucado o preparación. El estudio ha sido elaborado por Enrique Parra Crego (Doctor en Ciencias Químicas) y coordinado por Pedro E. Manzano Beltrán (Conservador Restaurador del IAPH – Consejería de Cultura).
El análisis químico de superficie estucada y pictórica en dicho estudio comparativo nos indica que:
-Existen analogías precisas entre los resultados de las muestras analizadas de ambas imágenes.
-La preparación o estucado es el mismo, en tres capas, el yeso basto, el fino y la impregnación, todas ellas con la misma composición química, textura y aspecto microscópico.
-Las mezclas utilizadas para las carnaciones coinciden de manera notable, siendo en ambos casos composiciones con mucho albayalde, bermellón, trazas de tierra ocre y cantidades variables de laca roja.
Tras este estudio realizado en la imagen, D. Ezequiel A. Díaz concluye que El Dulce Nombre de Jesús podría formar parte de la producción del escultor cortesano y dieciochesco Luis Salvador Carmona (1708-1767).
Desde el punto de visto histórico, la llegada a Estepa de la imagen de El Dulce Nombre de Jesús se podría relacionar con el conjunto de obras que el VII Marqués de Estepa, D. Juan de Bautista Centurión y Ayala (1718-1785), trajo desde Madrid. El VII marqués de Estepa fue nombrado Gentilhombre de Cámara de Su Majestad con ejercicio y Caballero de la Gran Cruz de Carlos III, por lo que residió durante largas temporadas en Madrid y conoció como hombre cortesano el ambiente en el que se movían los artistas de la corte. El marqués como patrono de los templos de su marquesado debía atender a su culto y decencia, por lo que actuó como intermediario entre las órdenes religiosas o las hermandades y el escultor vallisoletano D. Luis Salvador Carmona, con quien pudo entablar relación además por ser ambos miembros de la Orden Tercera franciscana. Para Estepa realizó, entre otras, imágenes para la Orden franciscana como San Francisco de Asís o San Joaquín con la Virgen Niña, para la Orden mínima como San Francisco de Paula, el titular de la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno y la titular de la Hermandad de Ntra. Sra. de la Concepción.
Desde comienzos del siglo XVIII iba siendo cada vez más intensa la vinculación de la Cofradía con el Marquesado de Estepa. En 1737, ante ciertos problemas económicos, el VII Marqués de Estepa, como patrono de la misma, se hace cargo de la cofradía y es nombrado hermano mayor. Este patronazgo continúa a lo largo de las siguientes generaciones como atestiguan las donaciones a favor de los titulares por parte tanto del marqués como de la marquesa que se recogen en las cuentas de 1791. El VII Marqués de Estepa podría haber hecho de intermediario entre la cofradía y el escultor D. Luis Salvador Carmona para adquirir una nueva imagen de El Dulce Nombre de Jesús que sería la que habría llegado hasta nuestros días.
Artículos consultados:
-Propuesta de atribución de El Dulce Nombre de Jesús al escultor Luis Salvador Carmona. Díaz Fernández, E.A. Blanca y Colorá, 2023
-Dulce Nombre. Caballero Páez, M. 2013
27/9/22
JORNADAS DE HISTORIA SOBRE EL BARROCO EN ESTEPA
El Ayuntamiento de Estepa, a través de su Delegación de Cultura, Patrimonio y Turismo, ha organizado para los días 6, 7 y 8 de octubre unas Jornadas de Historia, en su novena edición, bajo el título de “La Estepa Barroca”, con las que se pretende abordar, gracias a las investigaciones de reputados expertos en la materia, muchos aspectos hasta ahora desconocidos de la época del Barroco estepeño de los siglos XVII y XVIII.
Temas como el arte, la religiosidad, la sociedad y otros aspectos de indudable interés de aquellos siglos, tan importantes para la historia local, serán tratados en este interesante ciclo de conferencias, en unas jornadas que recuperan aquellas otras que, hace unos años, se desarrollaron con enorme éxito y repercusión en nuestra ciudad.
Paralelamente a este ciclo de lecciones históricas magistrales, desde el viernes 7 y hasta el domingo 9 de octubre, se organizará un "Mercado Barroco", ubicado íntegramente en el Cerro de San Cristóbal estepeño. En él tendrá cabida un variadísimo programa de actividades tanto lúdicas como culturales y turísticas, todas ellas relacionadas con los siglos XVII y XVIII, donde se podrá disfrutar de un atractivo mercado popular, con puestos de venta de artesanía y productos alimenticios. La organización está gestionando el reconocimiento de estas jornadas para los oportunos créditos ECTS con la Universidad de Sevilla. Las inscripciones para asistir a las Jornadas se podrán realizar a partir del martes 27 de septiembre en la Casa de la Cultura Miguel de Cervantes.
PROGRAMA:
CONFERENCIA “ALGUNOS ASUNTOS DE LA VICARÍA...”
D. José Camero Ramos. Doctor y Catedrático de Geografía e Historia.
CONFERENCIA “LA JOYERÍA BARROCA EN ESTEPA: UNA VISIÓN A TRAVÉS DE LA DOCUMENTACIÓN NOTARIAL”
Dña. M.ª Jesús Mejías Álvarez. Profesora Titular de la Universidad de Sevilla, adscrita al Departamento de Historia del Arte, y coordinadora del Máster Universitario Arte Andaluz y su proyección iberoamericana.
CONFERENCIA “EL PATRIMONIO DE LA FAMILIA DE FRAY LUIS DE LEÓN EN EL MARQUESADO DE ESTEPA”
Dña. Adela Estudillo Gómez. Licenciada en historia y profesora de Educación Secundaria Obligatoria.
CONFERENCIA “ESTEPA, CENTRO ARTÍSTICO SINGULAR EN EL BARROCO SEVILLANO. TALLERES PROPIOS Y ARTES DE ALUVIÓN”
D. Fernando Quiles García. Profesor Titular del Área de Historia del Arte, en el Departamento de Geografía, Historia y Filosofía, en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla.
CONFERENCIA “LAS HERMANDADES DE PENITENCIA PARADIGMA DE LAS MANIFESTACIONES DEVOCIONALES DEL BARROCO”
D. Joaquín Octavio Prieto Pérez. Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla.
CONFERENCIA “EL MÉTODO BARROCO: LIVIO Y MARCIAL EN EL ENTORNO DEL III MARQUÉS DE ESTEPA”
D. Juan Ballesteros Sánchez. Doctor en Historia Antigua. Profesor Asociado al Departamento de Geografía, Historia y Filosofía en la Universidad Pablo de Olavide y Profesor del IES Ostippo.
CONFERENCIA “EL DULCE NOMBRE DE JESÚS (DE ESTEPA) Y EL ESCULTOR LUIS SALVADOR CARMONA: PROPUESTA DE ATRIBUCIÓN”.
D. Ezequiel A. Díaz Fernández. Profesor de Historia del Arte.
CONFERENCIA “LA SANTA ESCUELA DE CRISTO: UNA INSTITUCIÓN DESCONOCIDA DEL BARROCO ESTEPEÑO”
D. Sergio Ramírez González. Doctor en Historia del Arte. Profesor titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Málaga.
D. Jorge Alberto Jordán Jiménez. Doctor en Historia.
CONFERENCIA “UNA APORTACIÓN A LAS FUENTES DOCUMENTALES PARA LA HISTORIA DE ESTEPA: LAS ORDENANZAS MUNICIPALES DEL SIGLO XVIII”
D. Moisés Caballero Páez. Doctor en Historia.
PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE D. JORGE JORDÁN.
VISITA GUIADA POR EL PATRIMONIO BARROCO DEL CENTRO HISTÓRICO.
VISITA GUIADA POR EL PATRIMONIO BARROCO DEL CERRO DE SAN CRISTÓBAL.
Publicación del libro de las VII Jornadas:
-Estepa barroca: Siete miradas. Ballesteros Sánchez, JR y Quiles García, F. 2024
26/9/22
NOVENA EN ROGATIVAS POR LA LLUVIA
Sábado 1 de octubre.
Iglesia de los Remedios. 8 de la tarde.
Domingo 2 de octubre
Ermita de Santa Ana. 9 de la mañana.
Lunes 3 de octubre.
Iglesia de Santa María. 7.30 de la tarde.
Martes 4 de octubre.
Iglesia de la Asunción. 7.30 de la tarde.
Miércoles 5 de octubre.
Iglesia del Carmen. 7.30 de la tarde.
Jueves 6 de octubre.
Iglesia de los Remedios. 7.30 de la tarde.
Viernes 7 de octubre.
Iglesia de San Sebastián. 7.30 de la tarde.
Sábado 8 de octubre.
Iglesia del Carmen. 7 de la tarde.
Domingo 9 de octubre.
Iglesia de San Sebastián. 1 de la tarde.
13/9/22
ESTEPA RECUPERÓ LA SALIDA DE LA VIRGEN DEL CARMEN
Ntra. Sra. del Carmen recuperó así su procesión anual tras la supresión de las procesiones por la situación provocada por la pandemia de la Covid 19. Estepa volvió a encontrarse con su Reina Carmelita, como es tradición en nuestro pueblo, en el mes de septiembre.
Fotografías de Ayto. de Estepa y Floren Díaz.
11/9/22
RESTAURACIÓN DEL SAN FRANCISCO DE ASÍS DE MIGUEL MÁRQUEZ
El taller de Jesús Salvador Pastelero ha acometido la restauración del San Francisco de Asís que se conserva en el convento de las Hermanas de la Cruz y procede del convento franciscano de Estepa. Se trata de una obra firmada y fechada por el escultor antequerano Miguel Márquez en 1816.
16/8/22
ESTEPA RECUPERÓ LA SALIDA DE LA PATRONA
Ntra. Sra. de la Asunción recuperó así su procesión anual tras la supresión de las procesiones por la situación provocada por la pandemia de la Covid 19 y tras la salida extraordinaria de noviembre de 2021 para recibir la Medalla de Oro de Estepa y los títulos de Alcaldesa Perpetua y Protectora de nuestra ciudad.
Fotografías del Ayto. de Estepa y Estepa Noticias.
12/8/22
EL MILAGRO DE SOR CLARA
La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, joya del arte Barroco estepeño del siglo XVIII, estuvo cerrada al culto 20 años con motivo de una delicada y minuciosa restauración a la que fue sometida entre los años 1962 y 1982. Con motivo de tal restauración, nuestra Patrona y las imágenes que residen en nuestra Sede Canónica tuvieron que ser trasladadas a diferentes ubicaciones, siendo la Iglesia de los Remedios donde tuvieron su sitio San Pedro y la Virgen de los Dolores*, así como la Virgen de la Asunción.
Era el año 1982 y la Iglesia estaba a punto de abrir sus puertas, una iglesia que muchos estepeños en los años que había estado cerrada ni siquiera conocían. Por tal motivo se decidió aquel año que la Novena que se celebra anualmente a la Virgen en el mes de agosto fuera itinerante; en la que cada día se dijese la misa en una de las Iglesias del pueblo, pudiendo así la Virgen visitarlas todas en un acto emotivo y muy bonito.
Mientras tanto Sor Clara Ferrería, una Hermana Clarisa de nuestra ciudad, se agarraba fuerte a su fe mientras sufría su propio calvario por una larga enfermedad sin remedio. Mientras la hermana se encontraba de camino hacia Sevilla para ser sometida a una delicada operación, la Santísima Virgen entró aquella tarde en el Convento de Santa Clara para celebrar la novena itinerante. Ella, sabedora de que la Virgen aquel día visitaría el Convento y al no poder estar presenta para verla, le pidió con todas sus fuerzas por su recuperación y por el bien de la operación a la que iba a someterse. Tal fue su fe y su encomienda a la Patrona de Estepa que la Hermana Clara sanó prontamente y tuvo una feliz recuperación, viviendo tras aquel suceso varios años más con sus Hermanas Clarisas en nuestro pueblo agradeciendo siempre la intercesión de la Santísima Virgen.
Hoy en día la comunidad de Hermanas Clarisas de Estepa son fuertes y fervientes devotas de la Virgen de la Asunción, como así se lo han hecho saber en varias ocasiones a la Hermandad, que el pasado mes de noviembre regaló un cuadro presidido por la imagen Santísima para que puedan contemplarla a diario mientras la Virgen espera, quien sabe si pronto, poder volver a subir hasta el Cerro de San Cristóbal a visitar de nuevo a las Hermanas que tanto lo desean...
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| Ntra. Sra. de la Asunción en el Convento de Santa Clara en agosto de 1982. |
*Los titulares de la Hermandad de San Pedro estuvieron alojados en la Casa-Palacio del Marqués de Cerverales durante la restauración de la Iglesia de la Asunción.
Fuente:
-Facebook de la Hermandad de Ntra. Sra. de la Asunción
Artículos relacionados:
-Reapertura del templo de la Asunción. Devociones de Estepa, 2010
-Sobre la historia de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, y su última restauración (1962-1982). Rodríguez Crujera, A. Desde la Alcazaba-Los milagros de Ntra. Sra. de la Asunción. Devociones de Estepa, 2009
10/8/22
CARTEL DEL 15 DE AGOSTO
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| 2024 |
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| 2023 |
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| 2022 |
-Cartel del 15 de agosto de 2022. Editado por la Hermandad de la Asunción.
-Cartel del 15 de agosto de 2023. Editado por la Hermandad de la Asunción.
-Cartel del 15 de agosto de 2024. Editado por la Hermandad de la Asunción.
9/8/22
CARTEL DEL 15 DE AGOSTO DE 2022
La fotografía ha sido realizada por Luismi Martín y la Diputación de Sevilla ha colaborado en la impresión de los carteles que ya lucen en todos los comercios y anuncian la salida procesional de la Patrona el 15 de agosto.
Información:
-Hermandad de la Asunción
1/8/22
ESTEPA RECUPERÓ LA VELÁ DE SANTA ANA
Del cariño y devoción a Santa Ana surge la popular "Velá de Santa Ana" que se viene celebrando en Estepa en torno la onomástica de la Santa Ana y San Joaquín, 26 de julio.
Este año las fiestas comenzaron el día previo a la onomástica con los Gozos dedicados a Santa Ana desde la espadaña de su ermita. El día 27 comenzaron las atracciones, casetas y terrazas de verano que se instalan en la Avenida de Andalucía.
De manera paralela a la celebración de los actos religioso y el culto a la Santa, la Hermandad organizó varios eventos, entre los que se incluía un concierto en la Plaza de la Coracha o las tradicionales cucañas y toboganes de agua, que este año se instalaron en la calle Millares. También se ha celebrado durante la Velá el Trofeo “Ciudad del Mantecado”, en su 46ª edición.
El sábado día 30 de julio la imagen de Santa Ana salió a su plazuela para celebrar la Santa Misa. La procesión de Santa Ana se celebró el último día de la Velá, el 31 de julio, en la que la Santa procesionó en sus andas adornadas con flores y las tradicionales guirnaldas de jazmines que le prepararon las mujeres del barrio. La fiesta culminó con la entrada de la Santa imagen en la ermita y una función de fuegos artificiales.
Fuente:
-Hermandad de Santa Ana y Ayto. de Estepa
13/7/22
LA ICONOGRAFÍA DE LA VIRGEN DEL CARMEN
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| Virgen del Carmen de Estepa, julio de 2022 |
Hábito y capa carmelitana: hemos visto en estos días algunas imágenes del Carmen ataviadas con manto rojo, marrón o celeste, y también a veces con el hábito y escapulario blancos. La iconografía del Carmen es inamovible, viste hábito y escapulario pardo, así como capa blanca. Ya está en buscar buenos juegos de diferentes tejidos, brocados, damascos o terciopelos para que tenga un buen ajuar durante el año. Es inaceptable vestir a la Madre del Carmen con los colores que al vestidor o cualquier otro le apetezca este año, para ello que se haga hermano de otra advocación que le permita usar todas las tonalidades posibles. Aquí no sirve hablar de otras imágenes del Carmen, de tradición italiana como la del Monte Carmelo, o de los iconos, que pueden llevar otras tonalidades, ya que en España e Hispanoamérica prevalece la rica tradición hispana del hábito de la Orden. El conjunto se denomina hábito y capa, no terno, término mal empleado, que es propio de la liturgia de la Iglesia referido a la casulla, dalmáticas y capa pluvial, y que ahora vemos aplicado erróneamente a las imágenes de la Virgen.
Capa o manto: cuando se observa la riquísima iconografía del Carmen, vemos siempre que la Virgen viste capa, que se le puede llamar también manto, porque es de misericordia y nos ampara a todos. Dicha capa se ajusta al cuello, con sus respectivos broches. Las dimensiones pueden variar, más corta o larga como un manto de salida. No podemos olvidar que la Virgen viste el hábito de la Orden, es la Carmelita, Señora y Patrona del Carmelo.
El cabello: al llevar capa, la Virgen luce su amplia cabellera sobre los hombros y espalda. Casi todas las pinturas muestran una imagen espléndida del cabello de la Virgen. Suele llevar mantilla en las imágenes de vestir, tal vez como recuerdo de tapar el cabello femenino, pero puede llevarlo igualmente sin verlo o mantilla, prevalece la tradición según los lugares.
Correa, obediencia y rosario: Igualmente, siguiendo el hábito de la Orden, la Virgen no lleva cordones o cinturillas, sino correa con obediencia, esa prolongación que significa la obediencia de los religiosos al prior o priora, en este caso a la Priora por excelencia, la Santísima Virgen. Dicha correa, que puede ser de cuero, se transforma en terciopelo negro cuando va bordada, para los hábitos bordados o de gala. Si la obediencia va en un lado, en el otro, se dispone el rosario, engarzado en la correa, como los llevan los frailes y monjas, es un rosario de mayores dimensiones. A veces se le pone en las manos, que puede llevarlos, pero no olvidarse del obligatorio en la correa.
Cetro y escapularios: lo porta en la mano derecha, cuando sostiene el Niño en la izquierda. El cetro, junto con la corona, símbolos de su realeza, como nueva reina Ester, es un elemento esencial en el Carmelo. El escapulario es el símbolo de la devoción carmelitana y puede ser bordado o de orfebrería.
Media luna: tradicionalmente a los pies de la Virgen, como la iconografía de la mujer apocalíptica. Es el toque concepcionista de una Orden que se posicionó en la defensa del dogma de la Inmaculada, teniendo a veces el detalle de poner las vueltas interiores de la capa blanca con un toque celeste, como vemos en algunas tallas. La ráfaga plateada o sobredorada acompaña también en esta iconografía apocalíptica.
Todo esto, tal y como corresponde a la vestimenta de la iconografía del Carmen, que merece siempre el respeto de una devoción, probablemente la más extendida por todo el mundo, que es necesario salvaguardar de modas y gustos pasajeros. Como carmelita descalzo siento la necesidad, y así lo comentamos entre los religiosos y religiosas de la Orden, de defender nuestra tradición y quien tenga dudas se informe en la misma Orden, que es la que permitió la fundación de las cofradías en todo el mundo.
En Sevilla a 12 de julio de 2022
P. Juan Dobado Fernández, Carmelita Descalzo y Doctor en Historia del Arte.
Fuente: ArteSacro
3/7/22
CARTEL DE LA VELÁ DE SANTA ANA 2022
Al acto asistieron el alcalde Antonio Jesús Muñoz, la Diputada del Área de Cohesión Territorial, Asun Llamas, la Concejal de Cultura, Patrimonio y Turismo, Ascen Castillo, y representantes de las distintas hermandades y del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa. El acto estuvo presentado por Rosa Gil, quien con sus palabras fue dando paso a cada una de las intervenciones que se iban sucediendo.
El hermano mayor Jesús Fernández, junto con otros miembros de la hermandad, estuvieron muy atentos para que dicha presentación fuese sencilla, agradable y llegase al corazón cuidando cada detalle y cada momento.
El cartel fue descubierto por el recién nombrado Vicario Parroquial de Utrera, Jesús García Martín, y por el artista estepeño Nicolás Fernández, autor del mismo. En ella podemos ver la imagen de Santa Ana como centro de la obra, custodiada por dos ángeles que muestran el barrio de la Coracha representado en la fachada de la ermita, la plaza del Aire y la fuente del Pilar de la Coracha, adornadas con banderas. Los típicos jazmines están presentes en las esquinas inferiores del cartel, simbolizando a todas las personas que viven y sienten la devoción a Santa Ana. A los pies de la imagen, podemos ver varios jazmines caídos sobre el poyete de la plaza Poley, recordando así a todas las personas que se marcharon pero que siguen estando presentes en nuestros recuerdos. El escudo de la Hermandad corona el cartel y una guirnalda de jazmines, adorna la parte baja de la peana que sostiene toda la obra.
En dicho acto se presentó también un spot publicitario de la Velá, y un breve resumen de lo que va a ser el boletín digital que recibirán los hermanos de ésta Antigua Hermandad.
La parte musical estuvo a cargo de la Banda de Música de Estepa, quienes con sus sones nos hicieron tararear el himno de Santa Ana y recordar muchos momentos emotivos como las colombianas que antes se le cantaban.
Fuente:
-Hermandad de Santa Ana y Ayuntamiento de Estepa.
14/6/22
CORPUS CHRISTI 2022
El triduo se celebrará del 16 al 18 de junio en la Iglesia de Santa María. Una hora antes de la Eucaristía se expondrá el Santísimo Sacramento con oficio de vísperas, bendición y reserva. El domingo día 19 de junio, Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo, tendrá lugar la Función Principal y celebración de la Eucaristía en la Iglesia de los Remedios a las 9 de la mañana y a continuación saldrá la Procesión Eucarística por las calles de Estepa. Con la llegada del cortejo a la Iglesia de San Sebastián, a la 1 de la tarde, se celebrará Misa Eucarística.
10/6/22
LA INMACULADA CONCEPCIÓN ESTRENA UN NUEVO CINTURÓN
Fotografías: Hdad. de Paz y Caridad
30/5/22
PRIMER VÍA LUCIS MARIANO DE LAS HERMANDADES ESTEPEÑAS
El próximo domingo, 5 de junio, tendrá lugar en Estepa un Vía Lucis Mariano organizado por el Consejo General de las Hermandades y Cofradías de Estepa, presidido por la imagen de Nuestra Señora del Rosario de la Iglesia de San Sebastián. El coro parroquial de Santa María y San Sebastián acompañará al cortejo, que iniciará su recorrido a las 10 de la mañana, con salida desde la Iglesia de San Sebastián.
Respecto al recorrido, el Vía Lucis discurrirá por Plaza de San Sebastián, José Luis Cabezas, Antonio Álvarez, Cristo de la Sangre, Mesones, Plaza del Carmen, de nuevo Mesones, Saladillo, Corrientes y Plaza de Nuestro Padre Jesús, y entrada al templo.
28/5/22
SAN LUCIANO Y SU RELIQUIA ESTEPEÑA
En 1640 Francisco Centurión, Marqués de Almunia, dona a la iglesia parroquial de Santa María del relicario del Lignum Crucis, considerada obra bizantina de la segunda mitad del siglo XII y la pieza extranjera más antigua que se conserva en Estepa. Junto al preciado Lignum Crucis, Francisco Centurión donó a la parroquia una cruz de oro con una espina de la Corona de Jesucristo; algunos fragmentos de San Floro, San Domno, San Adaucto y San Antistio y el cuerpo de San Luciano, protomártir de Cerdeña, en una rica y elegante urna. Ante la presencia de la reliquia de la urna que contenía el cuerpo de San Luciano, la iglesia estepeña instauró como festividad el 28 de mayo, fecha del martirio del Santo. San Luciano fue discípulo del apóstol Santiago y San Pablo, de quien escuchó el primer anuncio del Evangelio, y de San Pedro, que lo bautizó. Fue perseguido durante el gobierno de Nerón y condenado junto a los santos Félix, Príamo y Emilio en Cerdeña, en donde predicó el Evangelio. Fue martirizado y atravesado por una lanza, según ordenó el juez de su proceso, el 28 de mayo del año 69. Se les conmemora en el Martirologio Jerominiano y en otros martirologios. Cabe la peculiaridad de que la ciudad de Cagliari en Cerdeña afirma haber descubierto y tener depositados sus restos en la cripta de la catedral.
La reliquia de San Luciano, acompañada de una canilla de San Restituto, mártir de Cerdeña, y otras reliquias, fueron entregadas en un primer momento en 1640 al abad mayor de la cofradía de Venerables Sacerdotes de San Pedro para la capilla dedicada a Jesús Nazareno, pero acabaron en la Iglesia de Santa María.
En los inventarios de la Iglesia de Santa María aparecen las reliquias de San Luciano junto a las de San Inés expuestas en el retablo mayor. El lugar que ocupaba la reliquia de San Luciano tiene la siguiente inscripción: “S. Luciani Apostolorum aetate Mart. Corpus venerandum quod Franciscus Centurionis de Corduba Joannis Marquionis de Estepa F. L. Munae Marquio. Ostiponensibus dedit anno Christi MDCXXXIX”. (“Venerado cuerpo de San Luciano, mártir del tiempo de los Apóstoles, que Francisco Centurión de Córdoba, hijo de Juan, Marqués de Estepa, Marqués de Armuña, dio a los estepeños en el año de Cristo de 1639”).
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| Los relicarios en el retablo mayor |
Actualmente la reliquia de San Luciano se conserva en la parroquia y su urna se exhibe en la Iglesia de Santa María.
Artículos relacionados:
-Las reliquias de Estepa. Devociones de Estepa. 2019
17/5/22
ESTEPA RECUPERÓ LA OCTAVA DE LOS REMEDIOS
Esta fiesta es muy peculiar por la gran cantidad de leyendas y tradiciones únicas que guarda, como su relación con los bandoleros, de los que porta varias joyas regaladas por los mismos, su antigua leyenda que la vincula con la Virgen del Rocío, los gritos de “Bendita” a su paso, las salvas en el primer día de novena y la impresionante subida de la Virgen al camarín.
La Octava tiene lugar cada tercer fin de semana de mayo, siendo este año del 12 al 16, aunque las Fiestas a la Virgen comienzan el 3 de mayo, día de su Onomástica y Veneración de la imagen. El día del comienzo de la novena se lanzaron como es tradicional las salvas a las 12 del mediodía desde las azoteas de la calle Roya, en recuerdo de los bandoleros que entraban a Estepa disparando al aire para anunciar las fiestas de la Virgen.El jueves la Virgen se entronizó en su templete a los pies del retablo mayor de su Iglesia y el sábado se recuperó el Pregón de la Virgen de los Remedios, este año a cargo de José María Fernández Fernández.
El Domingo de la Octava, uno de los días más importantes, se celebró la Santa Misa Principal de la Hermandad, a las 12:00 horas, estando cantada por sevillanas por el Coro de la Hermandad. En la misma se llevó a cabo la ofrenda floral con todas las mujeres vestidas de flamenca.
A las 20:30 horas, Ntra. Sra. de los Remedios procesionó por las calles de Estepa destacando los cantes por sevillanas, las grandes petaladas a su paso y el encuentro de esta imagen con la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen, donde es tradición que le cante el Coro Rociero. Al término de la procesión comenzó el castillo de fuegos artificiales.
En la mañana del siguiente lunes se vivió la Subida de la Virgen a su camarín mediante una rampa. La Virgen volvió a ser paseada por las mujeres del pueblo en el interior de su iglesia entre los pasadobles que interpretó la Banda de Música de Estepa, las sevillanas a las puertas del templo y los vítores de “Bendita” que se volvieron a escuchar.
Con este acto concluyó la fiesta de la Octava de los Remedios que por fin pudo volver a vivirse en la calle Roya y en el pueblo de Estepa.
Información:
-Artesacro y Ayuntamiento de Estepa.
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